Das Flammenzeichen vom Palais Egmont

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 174667959X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-119339

Document type:: Monograph

Title:: Das Flammenzeichen vom Palais Egmont

Edition:: 1. Auflage

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Neuer Deutscher Verlag

Year of publication:: 1927

Scope:: 284 Seiten; Illustrationen

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: XIII. Die Verbindung der nationalrevolutionären Bewegung mit dem proletarischen Klassenkampf

Collection:: Economics Books

Professor Alfons Goldschmidt. 173 nische Rasse die beste Rasse der Welt sei, daß dann die romanische meinet- wegen folge, die slavische Rasse, und die farbigen Rassen mißt man über- haupt nicht mehr, weil man sagt, das ist selbstverständliche Arbeits- kraft für uns. Ja, allerdings, in diesem Augenblick, da wechseln auch diese Begriffe, jedoch es wechseln nicht die Bestrebungen des Imperialismus. Aus einem offiziösen Munde ist kürzlich von England her erklärt worden, daß England ja an sich nichts gegen die chinesische Revolution hätte, denn sie bedeute für England eine Erweiterung seines Marktes. Wenn die Chinesen eine Revolution machten, so würden die Engländer nachher an 400 Millionen Menschen ihre Waren verkaufen. Was heißt das? Das heißt, daß wir auch auf die Anerkennung der Revolution durch den Imperialismus achten müssen. Auch diese Fälle gibts, und das bedeutet, daß die imperialistischen Regierungen und ihre kapitalistischen Mitunterdrücker die Revolution als Aktivum einstellen. So sagen beispielsweise die Exportfabrikanten der Ver- einigten Staaten, vielleicht identisch mit der demokratischen Partei: Wir haben nichts gegen eine gemäßigte Revolution in Mexiko, denn sie bessert die wirtschaftliche Lage der Arbeiterschaft, und das ist für uns dasselbe, als wenn wir eine neue Kolonie hätten, das ist eine Erweiterung unseres Marktes. So sehen Sie, wie vorsichtig, wie aufmerksam wir sein müssen und mit welch großer Klugheit, mit welchen Finessen wir vorgehen müssen, um all diese Zusammenhänge einer schon tausendjährigen immobilen und mobilen Tradition zu erkennen. Denn wenn wir imstande sind, diesen Apparat, seine seelischen Funktionen und seine motorisch-technischen Kräfte, zu durch- leuchten, so sind wir auch besser imstande, ihn zu bekämpfen. Aber das ist — das spreche ich nochmals und mit aller Begierde, daß es Wahrheit werden möge, vor dieser Versammlung aus — die Grundbedingung, daß wir uns nicht untereinander die Hälse abwürgen. Denn wenn wir, die wir die Frei- heit unserer Länder wollen und die Freiheit der Arbeitskraft und die Frei- heit der ganzen Welt, wenn wir wirklich Brüder miteinander sind, wenn wir keine Rassen kennen und unsere Klassengegensätze zurückstellen im einigen Kampf, wenn wir ein organisatorisches Ganzes werden, dann allerdings sind wir eine ungeheure Kraft. Was heute hier geschieht ist die Demonstration des schon existierenden modernen lokalen und universellen Freiheitskampfes gegen den Imperialismus. Was geschehen muß, ist die Kolonisierung, d. h. die Zusammenfassung, das Praktische, die Organisation. Wir müssen ‘unter uns auf diesem Wege einig sein, gerade, damit wir uns später, wenn wir frei sind, sagen können, was uns drückt — gegen- einander, wenn es sein muß —, wir müssen einig auf diesem Wege zu einem Weltbunde gegen den Imperialismus kommen. Deshalb müssen wir fordern: Durchleuchtung der Methoden des Imperialismus, seiner Ge- schichte, seiner Art, seines Denkens und seiner Waffen; Zusammenfassung aller dieser Kenntnisse zu einer Grundkenntnis, zu der Erhöhung des In-

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