Das Flammenzeichen vom Palais Egmont

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 174667959X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-119339

Document type:: Monograph

Title:: Das Flammenzeichen vom Palais Egmont

Edition:: 1. Auflage

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Neuer Deutscher Verlag

Year of publication:: 1927

Scope:: 284 Seiten; Illustrationen

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: II. Der Freiheitskampf des chinesischen Volkes

Collection:: Economics Books

e Der Freiheitskampf des chinesischen Volkes. das chinesische Volk gerade jetzt unseren wie auch seinen Kampf führt. Wir wissen, daß, wenn der Kapitalismus sich in China behauptet, er eine weitere Lebensfrist erhält. Und da wir nicht wollen, daß er noch eine neue Lebens- frist zugebilligt bekommt, vereinigen wir uns mit Euch, um die Ver- treibung der Engländer aus China zu fördern. Wenn ich sage, die Vertrei- bung aus China zu fördern, so heißt das: aus China hinaus in dem Sinne, daß sıe Rechte und Vorrechte in China bekommen haben, die das chine- sische Volk selbst micht hat. Ich möchte, daß es uns möglich sein wird, in jedem Lande, in jedes Land hinein und aus jedem Lande heraus als Freunde und als Genossen, aber nicht als eine über die andere herrschende Nation zu gehen. Es gibt, wie ich schon sagte, einige unter uns, die entschlos- sen sind, für ein solches Ziel zu arbeiten. An diesem Nachmittag, wo ich hier zu Ihnen spreche, wandern meine Ge- danken zurück in ein Land im Stillen Ozean, dessen Hauptstadt Balana heißt. Vor vierzig Jahren kochte mein Blut, als ich sah, wie die Frauen jener Stadt dazu gebraucht wurden, in britische Schiffe Kohlen zu verladen, während weiße Männer mit Stöcken in den Händen hinter ihnen standen. Ich weiß, daß die Leute sagen werden, daß dies schon vor langer Zeit sich zutrug. Wenn ich jedoch in Balana gelebt hätte, würde ich dies nie vergessen haben, selbst wenn es vor 10 Jahrhunderten geschehen wäre — ich ‘hätte mich immer daran erinnert. Als ich heute hier unserem chinesischen Genossen die Hand schüttelte, erinnerte ich mich, daß mein Land im Namen des Kapitalis- mus, im Namen des Imperialismus, im Namen des Profits Opium in die Kehlen des chinesischen Volkes zwang. Ich vergesse nicht, daß in Wan-Hsien und Schanghai chinesische Männer, Frauen und Kinder kaltblütig nieder- geschossen wurden; noch vergesse ich, Genosse Nehru, Amritsar, wo wir kalt- blütig Männer, Frauen und Kinder Indiens niederschossen. Ich weiß, daß man an ihnen nicht irgendeines begangenen Verbrechens wegen so handelte, sondern darum, weil sie gegen den Kapitalismus rebellierten. Männer oder Frauen, die in der Arbeiterwelt ihres Platzes würdig sein wollen, sollten heute zu den Chinesen und ihrem Freiheitskampf stehen. Genossen, ob Sie Franzo- sen, Deutsche oder Belgier sind, denken Sie daran, daß — wenn der Kapita- talismus in China bestehen bleibt, wenn der Überfluß billiger Arbeit durch Kanonen, Flugzeuge oder Giftgas aufrechterhalten werden kann —, daß dies ein schlechteres Lebensniveau für uns alle bedeutet. Wie werden wir angesichts eines solchen Wettkampfes bestehen und leben? — Denn der Wettkampf ist das Lebenssalz des Kapitalismus. Ohne ihn kann der Kapita- list nicht existieren. Der Kapitalist hat kein Vaterland. Sie sagen von uns, daß wir kein Vater- land haben. Ich habe kein Vaterland, „die Welt ist mein Vaterland und alle Menschen meine Brüder“, sagte Tom Paine, und das ist meine Lehre, von der der Kapitalist praktischen Gebrauch für seine eigenen Zwecke macht. Seine D4

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