Das Flammenzeichen vom Palais Egmont

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 174667959X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-119339

Document type:: Monograph

Title:: Das Flammenzeichen vom Palais Egmont

Edition:: 1. Auflage

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Neuer Deutscher Verlag

Year of publication:: 1927

Scope:: 284 Seiten; Illustrationen

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: III. Der britische Imperialismus in Indien, Persien und Mesopotamien

Collection:: Economics Books

Ahmed Assadoff, 61 Über Persien, dessen Schicksal eng mit demjenigen der anderen Opfer des britischen Imperialismus verbunden ist, spricht Ahmed Assadoff (Persien), Delegierter der Revolutionären Republikanischen Partei. DD: Weltproblem ist heute das Problem der chinesischen Revolution. Wir ) Perser haben, wie jedes andere Land, die Aufgabe, dieses Weltproblem irgendwie in Einklang zu bringen mit den Problemen des eigenen Landes. Wenn der europäisch-amerikanische Imperialismus einen Weltimperialis- mus darstellt, der nicht nur in Asien, Afrika, Amerika, sondern auch im Mutterlande Europa herrscht, so ist es klar, daß auch das persische Volk unter seinem Einfluß steht. Die Erzählungen von 1001 Nacht sind wohl das einzige, was man Ihnen in Europa von Persien erzählt. Ja- wohl, das persische Volk hat die Tradition der 1001 Nacht, aber welche? 1001 Nacht der Qual, der Unterdrückung und des Elendes nicht nur durch den äußeren, sondern auch durch den inneren Feind, das ist unsere z001 Nacht. Die äußere Gewalt drückt sich aus in der Gestalt Rıza Khans. Wenn der Vertreter Ägyptens hier behauptet hat, Ägypten sei ein selbständiges Land, so glaube ich hier sagen zu können, daß Persien viel- leicht noch mehr unabhängiger wäre. Aber das werde ich nicht wagen zu sagen. Es gibt zweierlei Unterdrückung: eine mittelbare wie in Indien, in. China, und eine unmittelbare Unterdrückung, die dadurch ausgeübt wird, daß man sich in dem Lande Freunde durch Korruption verschafft, und so das Land in zwei Parteien spaltet, um dadurch jegliche Aufbauarbeit des Volkes zu zerstören. Der englische Imperialismus in diesem Sinne ist viel gefährlicher, weil er viel maskierter ist. Persien hat die Zeit des Feudalismus noch nicht hinter sich. Und gerade die herrschende feu- dale Klasse in Persien ist der beste Freund Englands. Diese Klasse ist es, die die zoor-Nacht-Qualen dem persischen Volke dauernd bringt, und Riza Khan ist der Vertreter dieser Klasse, der Handlanger des englischen Imperialismus. Damit diese Zustände nicht zur Kenntnis der breiten Massen der Arbeiterschaft kommen, behauptet man in der europäischen Presse — ja, man hat es sogar in der sozialistischen Presse zum Schaden der Sozia- listen behauptet —, daß Riza Khan ein Fortschrittler und Volksmann sei. Im Namen des persischen Volkes habe ich das Recht, zu erklären, daß Riza Khan kein Volksmann ist, kein Fortschrittler, er ist ein Mussolini schlimmster Art, ein Despot. Ich will jetzt auf das Weltproblem, das chinesische Problem, eingehen. Sie haben gehört, daß in dem Moment, wo die zwölfte Stunde der Welt- geschichte schlägt, der Krieg gegen China und gegen Sowjet-Rußland vor- bereitet wird. Man versucht mit allen Mitteln der Korruption, in allen Lär- dern, auch in Persien, die Situation so darzustellen, als ob in China eine

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