Les questions fondamentales du marxisme

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1747759791

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-120718

Document type:: Monograph

Author:: Plechanov, Georgij Valentinovič http://d-nb.info/gnd/118594982

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Place of publication:: Paris

Publisher:: Éd. Soc. Internat.

Year of publication:: 1927

Scope:: 126 S

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Dialectique et logique

Collection:: Economics Books

DIALECTIQUE ET LOGIQUE 101 De même que l’inertie est un cas particulier du mou- vement, de même la pensée conforme aux règles de la logique formelle (conforme aux « lois fondamentales » de la pensée) est un cas particulier de la pensée dialectique. On disait de Cratyle, un des élèves de Platon, qu’il n’était pas d’accord même avec Héraclite, qui avait dit : « Nous ne pouvons descendre deux fois un seul et même fleuve ». Cratyle affirmait que nous ne pouvions le faire même une seule fois : pendant que nous descendons le fleuve, il se modifie, il devient autre. Dans des jugements semblables, l’élément qui constitue l’être présent est, pour ainsi dire, supprimé par l’élément du devenir. Cela, c’est abuser de la dialectique, et non l’appliquer justement. He- gel remarque : Das Etwas ist die erste Negation der Nega- tion (Le quelque chose est la première négation de la négation). Ceux de nos critiques qui n’ignorent pas complètement la littérature philosophique aiment se référer à Trende- lenburg, qui aurait soi-disant réfuté tous les arguments en faveur de la dialectique. Mais ces messieurs, comme cela se voit, ont mal lu Trendelenburg, si toutefois ils l’ont lu. Ils ont complètement oublié — s’ils l’ont jamais connue, ce dont je ne suis nullement sûr — la bagatelle que voici. Trendelenburg reconnait que la loi de contradiction est applicable, non pas au mouvement, mais uniquement aux objets créés par ce dernier. Et cela est juste. Mais le mou- vement ne ‘fait pas que créer les objets. Comme nous l’avons déjà dit, il les modifie constamment. Et c’est précisément pour cette raison qüe la logique du mouvement (« logique de la contradiction ») ne perd jamais ses droits sur les objets créés par le mouvement. Et c’est pourquoi, tout en rendant aux « lois fondamentales » de la logique formelle l’hommage qui leur est dû, nous devons nous rappeler que ces lois sont valables uniquement dans certaines limites, dans la mesure où elles ne nous empêchent pas de laisser aussi sa part à la dialectique. Voilà comment la loi se présente en réalité d’après Trendelenburg, bien que lui- même n’ait pas tiré toutes les conclusions qui découlent du principe par lui formulé, principe d’une importance exceptionnelle pour la théorie de la connaissance. Nous ajouterons ici, en passant, que les Logische Unter- suchungen (Etudes de logique) de Trendelenburg contien- nent de nombreuses remarques très justes, qui ne témoi- gnent pas contre nous, mais en notre faveur. Cela peut

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