Les questions fondamentales du marxisme

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1747759791

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-120718

Document type:: Monograph

Author:: Plechanov, Georgij Valentinovič http://d-nb.info/gnd/118594982

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Place of publication:: Paris

Publisher:: Éd. Soc. Internat.

Year of publication:: 1927

Scope:: 126 S

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Notes

Collection:: Economics Books

NOTES 117 dont le communisme était plus scientifique que celui de Cabet, par exemple. « Dézamy, Gay et les autres communistes fran- çais de la même orientation, dit Marx, développent la doc- trine matérialiste comme une doctrine de l’humanisme réel et comme une base logique du communisme > (La Sainte Famille). A l’époque où Marx et Engels écrivaient ce livre, ils diver- geaient encore dans l’appréciation de la philosophie de Feuer- bach. Marx l’appelait du « matérialisme coïncidant avec l’hu- manisme », (de même que Feuerbach l’est en théorie, le socia- lisme ct le communisme français et anglais sont, en pratique, du matérialisme coïncidant avec l’humanisme). Marx considérait en général le matérialisme comme la base théorique nécessaire du communisme et du socialisme. Engels, par contre, était d’avis que Feuerbach en avait fini une fois pour toutes avec la vicille opposition entre le spiritualisme et le matérialisme (La Sainte Famille). Plus tard, comme nous l’avons vu, il signale, lui aussi, dans l’évolution de Feuerbach, celle de l’idéalisme au matérialisme. (9) Déjà, à cette époque, Feuerbach écrivait ces lignes re- marquables : « Quelque opposés que soient, d’une part, le réa- lisme pratique propre au sensualisme et au matérialisme des Anglais et des Français, réalisme répudiant toute spéculation, et, d’autre part, l’esprit de Spinoza, ces systèmes ont mialgré tout leur base dernière dans cette conception de la matière que Spi- noza a exprimée en métaphysicien dans sa célèbre formule : « La matière est la négation de Dieu » (K. GRUN : Feuerbach, t. I, p. 324-325). (10) Dans la Sainte Famille, Marx remarque : « L'histoire hégélienne de la philosophie représente le matérialisme fran- cais comme la réalisation de la substance spinozienne ». (Le spi- nozisme de Marx et d’Engels avait été particulièrement souli- gné par Ie marxiste allemand J. Stern, traducteur de l'Ethique et auteur d’une monographie spéciale sur la philosophie de Spinoza. — D. R.). (11) « Comment saisissons-nous le monde extérieur ? Com- ment saisissons-nous le monde intérieur ? Car nous n’avons pas pour nous d’autres moyens que pour les autres ! Puis-je savoir quelque chose sur moi sans l’intermédiaire des sens ? Est-ce que j’existe si je n’existe pas en dehors de moi, c’est-à-dire en dehors de ma pensée ? Mais d’où sais-je que j'existe ? D’où sais-je que j’existe, non pas dans mon imagination, mais d’une facon accessible aux sens, réellement, si je ne me perçois pas moi-même par l’intermédiaire des sens ? » (Aphorismes pos- thumes de Feuerbach dans le livre de Grün, t. II, p. 311). (12) Ici, nous recommandons particulièrement à l’attention du lecteur cette pensée d’Engels selon laquelle les lois de la

Access restriction

Copyright

fullscreen: Les questions fondamentales du marxisme

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation