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Les questions fondamentales du marxisme

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Bibliographic data

fullscreen: Les questions fondamentales du marxisme

Monograph

Identifikator:
1747759791
URN:
urn:nbn:de:zbw-retromon-120718
Document type:
Monograph
Author:
Plechanov, Georgij Valentinovič http://d-nb.info/gnd/118594982
Title:
Les questions fondamentales du marxisme
Place of publication:
Paris
Publisher:
Éd. Soc. Internat.
Year of publication:
1927
Scope:
126 S
Digitisation:
2021
Collection:
Economics Books
Usage license:
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Chapter

Document type:
Monograph
Structure type:
Chapter
Title:
Les questions fondamentales du marxisme
Collection:
Economics Books

Contents

Table of contents

  • Les questions fondamentales du marxisme
  • Title page
  • Les questions fondamentales du marxisme
  • Des "bonds" dans la nature et dans l'histoire
  • Dialectique et logique
  • Notes
  • Table des matiéres

Full text

22 G. V. PLÉKHANOV 
Lorsque Huxley écrivait : « De nos jours, aucun de 
ceux qui sont au courant de la science contemporaine et 
qui connaissent les faits, ne peut douter qu’il faille cher- 
cher les bases de la psychologie dans la physiologie du sys- 
tème nerveux et que ce qu’on appelle l’activité de l’esprit 
ne soit un complexe des fonctions cérébrales » (*), il expri- 
mait précisément ce que disait Feuerbach. Seulement, il y 
rattachait des conceptions bien moins claires, et c’est pour- 
quoi il a pu tenter d’allier sa manière de voir au scepti- 
cisme philosophique de Hume (**). 
De même, le « monisme » de Haeckel, cette doctrine 
qui fit tant de bruit, n’est rien d’autre qu’une doctrine pure- 
ment matérialiste, au fond proche de la doctrine de Feuer- 
bach sur l’unité du sujet et de l’objet. Mais Haeckel connaît 
très mal l’histoire du matérialisme, et c’est pourquoi il 
juge nécessaire de combattre le « caractère unilatéral » de 
ce dernier, alors qu’il aurait dû se donner la peine d’étu- 
dier la théorie matérialiste de la connaissance dans la 
forme qu’elle avait prise chez Feuerbach et Marx. Cela 
l’aurait préservé lui-même de bien des erreurs et des opi- 
nions unilatérales, qui facilitent considérablement à ses 
adversaires leur lutte contre lui sur le terrain philoso- 
phique (14). , 
Dans ses différents ouvrages, comme, par exemple, dans 
le rapport intitulé Cerveau et âme, lu au 66° congrès des 
naturalistes et médecins allemands à Vienne (26 septembre 
1894), Auguste Forel (***) se rapproche de très près du 
matérialisme moderne, du matérialisme de Feuerbach-Marx- 
Engels. Par endroits, Forel non seulement exprime des 
idées très proches de celles de Feuerbach, mais, ce qui est 
vraiment frappant, il dispose ses arguments exactement 
de la même façon que Feuerbach. 
D’après Forel, chaque jour nous apporte de nouvelles 
preuves convaincantes du fait que la psychologie et la phy- 
siologie du cerveau ne sont que deux façons différentes de 
considérer « une seule et même chose ». Le lecteur n’aura 
pas oublié le point de vue identique de Feuerbach, que 
nous avons cité plus haut, sur cette question. Ce point de 
vue, on peut le compléter ici par cette phrase de Feuer- 
Gi ame, a 2 sa philosophie, p. 108. 
(?**) Voir également le troisième chapitre de son livre : l’Ame et 
le Système nerveux. Hygiène et Pathologie, Paris, 1906.
	        

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Les Questions Fondamentales Du Marxisme. Éd. Soc. Internat., 1927.
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