Les questions fondamentales du marxisme

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1747759791

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-120718

Document type:: Monograph

Author:: Plechanov, Georgij Valentinovič http://d-nb.info/gnd/118594982

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Place of publication:: Paris

Publisher:: Éd. Soc. Internat.

Year of publication:: 1927

Scope:: 126 S

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Collection:: Economics Books

44 G. V. PLÉKHANOV (nicht als Gestalten, sondern als gestaltete), non comme des êtres actifs, exerçant une action, mais comme des êtres passifs, subissant une action (*). Et il explique cela par cette considération juste que « toutes les choses font leur apparition dans le champ visuel de l’homme, c’est-à- dire qu’elles prennent pour lui existence de choses unique- ment dans la mesure où elles subissent son action, et c’est conformément à cela qu’elles reçoivent leurs appellations, leurs noms » (**). En résumé, c’est l’activité humaine, de l’avis de Noiré, qui donne leur contenu aux raciites pri- mitives du langage (***). Il est intéressant de constater que Noiré voyait le premier germe de sa théorie dans cette pensée de Feuerbach que l’essence de l’homme réside dans la communauté, dans l’unité de l’homme avec l’homme. Visiblement, il ignorait tout de Marx ; autrement il se serait aperçu que sa conception du rôle de l’activité dans la formation du langage est plus proche de celle de Marx qui, dans sa théorie de la connaissance, insistait surtout sur l’activité humaine, à l’opposé de Feuerbach, qui parlait de préférence de la « contemplation » (28). Il n’est guère besoin de rappeler à propos de la théorie de Noiré que le caractère de l’activité humaine dans le processus de la production est déterminé par l’état des forces productives. Cela est évident. Il est plus utile de noter que l’influence décisive du mode d’existence sur la pensée est particulièrement visible chez les races primitives, dont la vie sociale et intellectuelle est incomparablement plus simple que celle des peuples civilisés. Van den Steinen écrit au sujet des indigènes du Brésil central que nous ne les comprendrons que quand nous les considérerons comme le produit d’une société basée sur la chasse. « La source principale de leur expérience, dit-il, était leur contact avec les animaux, et c’est de cette expérience surtout qu’ils s’ai- daient… pour s’expliquer la nature, pour se former une con- ception du monde » (****). Les conditions d’une vie faite de chasses ont déterminé non seulement la conception du monde propre à ces tribus, mais aussi leur idées morales, leurs sentiments et, remarque le même auteur, jusqu’à leurs goûts artistiques. Et nous voyons exactement la même (") Der Ursprung der Sprache, p. 341. (**) Ibid, p. 847 (°**) Fbid, p. 369, &"*") Unter den Naturvôlkern Zentral-Brasiliens, p. 201.

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