Les questions fondamentales du marxisme

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1747759791

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-120718

Document type:: Monograph

Author:: Plechanov, Georgij Valentinovič http://d-nb.info/gnd/118594982

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Place of publication:: Paris

Publisher:: Éd. Soc. Internat.

Year of publication:: 1927

Scope:: 126 S

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Collection:: Economics Books

56 G. V. PLÉKHANOV produisent dans les rapports de production et qui devien- nent nécessaires à la société par suite du développement de ces forces. Engels explique cela dans les termes sui- vants : « Les hommes font eux-mêmes leur propre his- toire, mais jusqu’à présent, même dans les sociétés bien dé- limitées, ils ne l’ont pas faite avec une volonté d’en- semble ni selon un plan général. Leurs aspirations s’entre- croisent, et c’est précisément pour cela que, dans toutes les sociétés semblables, règne la nécessité, dont le hasard est le complément et la forme, sous laquelle elle se mani- feste ». L'activité humaine se définit elle-même ici non comme une activité libre, mais comme une activité néces- saire, c’est-à-dire conforme à des lois et pouvant faire l’objet d’une étude scientifique. Ainsi done, le matéria- lisme historique, tout en signalant constamment que le milieu est modifié par les hommes, donne en même temps pour la première fois le moyen de considérer le processus de cette modification du point de vue de la science. Et voilà pourquoi nous sommes en droit de dire que l’inter- prétation matérialiste de l’histoire fournit les prolégomènes indispensables à toute doctrine sociologique qui prétendra au titre de science. Cela est si vrai que, d’ores et déjà, toute étude d’un côté quelconque de la vie sociale n’acquiert une valeur scientifique que dans la mesure où elle se rapproche de l’explication matérialiste de son sujet. Et, mal- gré la fameuse « résurrection de l’idéalisme >» en socio- logie, pareille explication devient de plus en plus cou- rante là où les savants ne se livrent pas à des méditations édifiantés et à des discours grandiloquents sur l’ « idéal », mais s’assignent la tâche de découvrir le lien causal entre les phénomènes. Actuellement, des gens, qui non seule- ment ne sont pas partisans de la conception matérialiste de l’histoire, mais n’en ont même pas la moindre idée, s’avèrent matéfialistes dans leurs recherches historiques. Et alors leur ignorance de cette conception matérialiste ou leur prévention contre elle, en les empêchant de bien la comprendre sous tous ses aspects, les amène effective- ment à ce qu’il convient d’appeler des conceptions unilaté- rales et étroites.

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