Les questions fondamentales du marxisme

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1747759791

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-120718

Document type:: Monograph

Author:: Plechanov, Georgij Valentinovič http://d-nb.info/gnd/118594982

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Place of publication:: Paris

Publisher:: Éd. Soc. Internat.

Year of publication:: 1927

Scope:: 126 S

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Collection:: Economics Books

LES QUESTIONS FONDAMENTALES DU MARXISME = 63 lisant ses considérations on ne peut plus simplistes. sur l’influence que la lutte des classes a exercée sur l’histoire de la philosophie, on se prend à regretter qu’Eleuthéro- poulos n’ait pas connu le livre précité d’Espinas, dont la manière unilatérale, ajoutée à celle dont il fait preuve lui- même, aurait peut-être réparé bien des lacunes dans son analyse. Quoi qu’il en soit, la tentative malheureuse d’Eleuthé- ropoulos n’en constitue pas moins un nouvel argument en faveur de cette thèse — inattendue pour beaucoup — qu’une connaissance plus approfondie du matérialisme historique de Marx serait d’une grande utilité à maints savants contem- porains, justement pour les préserver de tomber dans la manière unilatérale de traiter les questions. Eleuthéro- poulos connaît le matérialisme historique de Marx. Mais il le connaît mal. La preuve en est la prétendue rectifica- tion qu’il trouve nécessaire d’y apporter. Il remarque que les rapports économiques d’un peuple donné ne conditionnent que « la nécessité de son déve- loppement ». Le développement lui-même serait une affaire individuelle, de sorte que la conception du monde de ce peuple est déterminée d’abord par le caractère de ce dernier et du pays qu’il habite, ensuite par les besoins de ce peuple et, finalement, par les qualités personnelles des hommes qui font œuvre de réformateurs dans son sein, C’est dans ce sens seulement, ainsi qu’Eleuthéropoulos le fait remarquer, qu’on peut parler d’un rapport de la phi- losophie avec l’économie. La philosophie satisfait aux exi- gences de son temps, et cela conformément à la personnalité du philosophe. Eleuthéropoulos estime, évidemment, que cette concep- tion des rapports de la philosophie et de l’économie repré- sente quelque chose de tout nouveau en face de la concep- tion matérialiste de Marx et d’Engels. Il juge nécessaire de donner un nom nouveau à son interprétation de l’his- toire, en l’appelant la théorie grecque du devenir (*). C’est tout simplement amusant, et à ce propos on ne peut dire qu’une chose : la « théorie grecque du devenir » n’étant, en réalité, rien d’autre que du matérialisme historique assez mal digéré et exposé d’une manière assez incohérente. () Zbid., p. 17.

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