Les questions fondamentales du marxisme

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1747759791

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-120718

Document type:: Monograph

Author:: Plechanov, Georgij Valentinovič http://d-nb.info/gnd/118594982

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Place of publication:: Paris

Publisher:: Éd. Soc. Internat.

Year of publication:: 1927

Scope:: 126 S

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Collection:: Economics Books

LES QUESTIONS FONDAMENTALES DU MARXISME 69 jours. Mais ce qui ne peut faire le moindre doute, c’est que la psychologie du romantisme français ne nous devien- dra compréhensible que quand nous la considérerons comme la psychologie d’une classe déterminée se trouvant dans des conditions sociales et historiques déterminées (*). J. Tiersot dit : « Le mouvement de 1830 dans la litté- rature et dans l’art était loin d’avoir un caractère de révo- lution populaire » (**). C’est absolument vrai. Le mouve- ment en question était essentiellement bourgeois. Mais ce n’est pas encore tout. Dans la bourgeoisie même, il n’avait nullement la sympathie générale. De l’avis de Tiersot, il exprimait la tendance d’un petit groupe d’« élus » assez perspicaces pour savoir découvrir le génie là où il s’abri- tait (***). Tiersot constate par là de façon superficielle — c’est-à-dire idéaliste — le fait que la bourgeoisie de Pépo- que ne comprenait pas une grande partie des aspirations et des sentiments qui, dans la littérature et dans l’art, ani- maient alors ses propres idéologues. Semblable désaccord entre les idéologues et la classe dont ils expriment les tendances et les goûts n’est pas chose rare dans l’histoire. Ce désaccord explique bien des particularités dans le déve- loppement intellectuel de l’humanité. En l’oceurrence, il avait provoqué, entre autres, l’attitude méprisante de l’ «élite » « raffinée » à l’égard des bourgeois « obtus », attitude qui, jusqu’à nos jours, induit en erreur les gens naïfs et les rend décidément incapables de comprendre () Il y a dans le livre de Chesneau (Les Chefs d’Ecole, Paris 1883, p. 878-379) une remarque très fine sur la psychologie des roman- tiques. Chesneau fait remarquer que le rômantisme a fait son appa- rition au lendemain de la Révolution et de l’Empire. « Dans la lit- térature et l’art, il y eut une crise, semblable à celle qui se produisit dans les mœurs après la Terreur, une véritable crise des sens. Les gens. avaient véçu dans une peur perpétuelle. Après, leur peur cessa et ils s’abandonnèrent au plaisir de vivre. Les apparences extérieures, les formes extérieures attiraient exclusivement l’attention. Le ciel bleu, la lumière éblouissante, la beauté des femmes, les velours somptueux, les soies aux couleurs chatoyantes, l’éclat de l’or, le feu des diamants, tout donnait de la jouissance. Les fes ne vivaient qu’avec les yeux, ils avaient cessé de penser. » Cela ressemble sur bien des points à la psychologie de l’époque que nous vivons actuel- lement en Russie. Mais la marche des événements, qui était la cause de cet état d’âÂme, était elle-même provoquée par la marche de l’évolution économique. (**) Hector Berlioz et la société de son temps, Paris 1904, p. 190. (***) Ibid, p. 190.

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