Les questions fondamentales du marxisme

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1747759791

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-120718

Document type:: Monograph

Author:: Plechanov, Georgij Valentinovič http://d-nb.info/gnd/118594982

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Place of publication:: Paris

Publisher:: Éd. Soc. Internat.

Year of publication:: 1927

Scope:: 126 S

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Collection:: Economics Books

LES QUESTIONS FONDAMENTALES DU MARXISME — 71 propre cause. Pour sortir des contradictions dans lesquelles il s’était empêtré, il n’y avait pas d’issue en dehors du matérialisme historique, qui réserve une place adéquate à la « personnalité » comme au « milieu », aux gens « moyens » comme aux grands « élus du sort ». Depuis le moyen âge jusqu’en 1871 inclusivement, la France a été le pays où l’évolution sociale et politique et la lutte entre les différentes classes sociales ont revêtu le caractère le plus typique pour l’Europe occidentale. Ceci dit, il ne sera pas sans intérêt de remarquer que c’est pré- cisément en France qu’on peut découvrir le plus facilement le lien causal existant entre le développement et la lutte susmentionnés d’une part et l’histoire des idéologies de l’autre. Parlant de la raison pour laquelle se répandirent, à l’époque de la Restauration en France, les idées de l’école théocratique sur la philosophie de l’histoire, R. Flint remar- que : « Le succès d’une pareille théorie resterait cependant inexplicable, si la voie ne lui avait été préparée par le sen- sualisme de Condillac, et si elle n’avait pas été manifeste- ment destinée à servir les intérêts de cette autre théorie qui représentait les idées d’une vaste classe de la société française avant et après la Restauration » (*). Cela est juste évidemment. Et il est facile de comprendre quelle était la classe qui avait trouvé, dans l’école théocratique, l’expres- sion idéologique de ses intérêts. Mais poussons plus à fond notre étude de l’histoire française et posons-nous cette ques- tion : ne serait-il pas possible de découvrir également les causes sociales du succès du sensualisme dans la France d’avant la Révolution ? Le mouvement intellectuel dont étaient issus les théoriciens du sensualisme n’exprimait-il pas, à son tour, les tendances d’une certaine classe sociale ? Incontestablement. Ce mouvement exprimait les tendances d’émancipation du tiers état français (34). Si nous allions plus loin dans ce sens, nous verrions que, par exemple, la philosophie de Descartes reflète très vivement les nécessités de l’évolution économique et la relation des forces sociales de son époque (**). Enfin, si nous nous reportions au x1v° (*) The philosophy of history in France and Germany, p. 149. (**) Voir l’Histoire de la ai fratnire Française de G. Lanson (Paris 1896, p. 394-397), où la liaison entre certains côtés de la phi- losophie de Descartes et la psychologie de la classe dominante en France dans la première moitié du xvin® siècle est assez bien expliquée.

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