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Russlands Bankerott

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Bibliographic data

Object: Russlands Bankerott

Monograph

Identifikator:
1752429486
URN:
urn:nbn:de:zbw-retromon-127700
Document type:
Monograph
Author:
Franklin, Benjamin http://d-nb.info/gnd/118534912
Title:
Essays of Benjamin Franklin
Place of publication:
New York
Publisher:
G. P. Putnam's Sons
Year of publication:
1927
Scope:
xi, 273 Seiten
Digitisation:
2021
Collection:
Economics Books
Usage license:
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Chapter

Document type:
Monograph
Structure type:
Chapter
Title:
XXIV. A dialogue between Britain, France, Spain, Holland, Saxony, and America
Collection:
Economics Books

Contents

Table of contents

  • Deutsche Geschichte
  • Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)
  • Title page
  • Contents
  • Tonkunst
  • Bildende Kunst
  • Dichtung
  • Weltanschauung

Full text

Dichtung. 
3685 
Und weil sie dies sind, darum ist eine große, allgemeine, Dichter 
und Publikum zugleich umfassende, einheitliche, der ganzen Zeit 
angehörige Weltanschauung die Voraussetzung eines großen 
Dramas. 
Ist nun diese Voraussetzung für die Gegenwart erfüllt? 
Die Weltanschauungen der letzten drei bis vier Jahr⸗ 
hunderte lassen sich in ihrem Verhältnis zum Drama am besten 
in transcendente und immanente scheiden. 
Die wirksamste aller transcendenten Weltanschauungen war 
in dieser Zeit die christliche. Völlig und klar ausgeprägt aber hat 
sie während dieser Periode eigentlich nur im katholischen Drama 
bestanden. Dies verlegt in seiner reinsten Gestalt das Schicksal 
noch in den Himmel, in die Liebe und Gnade eines über⸗ 
weltlich, jenseitig, persönlich gefühlten Gottes. Und diese 
Gnade ist es, die den schuldigen Helden, den Sünder schließlich 
dennoch erlöst. Und alle Gestalten des Dramas sind gebunden in 
diese Liebe, haben Seelen, deren gute Eigenschaften im Grunde 
als Gnadengaben Gottes, deren schlechte als Werk des Teufels 
erscheinen. Es ist das Drama Calderons, des christlichsten 
aller großen Dramatiker der europäischen Völkergemeinschaft. 
Auf evangelischem Boden dagegen, in der vollen Luft zu— 
gleich schon der philosophischen Regungen der Renaissance kommt 
dies christlich-transcendente Schicksal eigentlich nur noch ab⸗ 
geblaßt vor, durchsetzt von dem Gedanken der Gotteskindschaft 
des Menschen, unterhöhlt von Vorstellungen einer religio 
naturalis, die sich seit dem 16. Jahrhundert im Anschluß an 
den Immanenz predigenden Stoicismus der spätrömischen Zeit 
entwickelten: es ist die Atmosphäre, in deren allgemeinem Be— 
reiche Shakespeare atmet. 
Und mit dem Emporsteigen eines neuen großen seelischen 
Zeitalters um 1750, mit der Empfindsamkeit und ihrem 
Freundschaftskult und der zunehmend stärkeren Vergesellschaftung 
der Individuen setzte speziell in Deutschland immer fester 
nun ein Trieb immanenter Weltanschauungen ein, und das 
Schicksal erschien gegeben in Abhängigkeit von dem inneren 
Charakter der Zeit und des Ortes, erschien gekettet an Zeit—
	        

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Finanzwissenschaft. Verlag von Gustav Fischer, 1920.
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