Der historische Materialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 175994050X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-137069

Document type:: Monograph

Author:: Gorter, Herman http://d-nb.info/gnd/118718207

Title:: Der historische Materialismus

Edition:: 3., bedeutend verm. Ausg.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Buchh. für Arbeiterliteratur

Year of publication:: 1928

Scope:: 137 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Das gesellschaftliche Sein bestimmt den Geist

Collection:: Economics Books

B— —— — — — — — — —— — — — Da die Religion einerseits durch die Unwissenheit imd die Machtlosigkeit der Menschen der Natur und der Gesellschaft gegenüber, und anderseits aus dem Glauben an ein mögliches Erkennen der Natur und eine mögliche Macht über die Natur entsteht, kann man ruhig sagen, daß sie aus dem großen allgemeinen Drang des Menschen zur Selbsterhaltung hervorkommt, das heißt aus der Begierde zu leben und mächtig und glücklich zu sein, und aus der Furcht vor dem Tod und dem Unglück. Sie kommt also aus nichts Ueberirdischem, Himmlischem, sondern aus dem allergewöhnlichsten, festesten und ersten Prinzip alles Le— hens hervor. Dieser Drang zur Selbsterhaltung würde aber nicht die Religion, das heißt der Glauben an lebende, höhere und mächtigere Wesen hervorbringen, wenn nicht im Geiste des Menschen drei Eigenschaften vorhanden wären, die diesen Glauben möglich, ja notwendig machen. Diese Ursachen sind erstens die Neigung des Menschen den Dingen der Natur Persönlichkeit zuzuschreiben. Zwei— tens der Glaube an den Dualismus des Menschen selbst Drittens der Glaube an die Unsterblichkeit der Seele Daß alle Dinge leben ist der gewöhnliche Gedanke der primitiven Völker und der Kinder. Sie fühlen alle Dinge wie sich selbst und schreiben ihnen also Leben zu Der Glaube, daß die Menschen selbst eine doppelte Existenz haben, daß sie gespalten sind in Körper und Geist Dualismus), kommt aus der Wahrhnehmung der Träume und des Todes hervor. Die Träume, in denen der Geist den Körper zu verlassen scheint, sagten dem primitiven Menschen, daß sein Körper und sein Geist (oder seine Seele) zwei Dinge sind, los von einander. Der Tod, den er bei den andern sah, lehrte ihn, daß der Geist mit dem Atkem den Körper verläßt. Aber die Erscheinung der Toten in den Träumen der Lebenden mußte, in Verbindung mit dem Glauben, daß die Seele den Körper verlasse, den Glauben an die Unsterb— sichkeit der Seele erwecken Diese drei Meinungen haben dazu beigetragen, dem Menschen die Religion zu geben. Der Drang zur Selbst— erhaltung, der Wille zum Leben, die Furcht vor Tod und Unglück brachten ihn dazu, infolge dieser drei Eigenschaf— ten seines Geistes, Wesen zu verehren, denen er Leben. Geist, oder sogar Unsterblichkeit zuschrieb, und von welchen

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