Der historische Materialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 175994050X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-137069

Document type:: Monograph

Author:: Gorter, Herman http://d-nb.info/gnd/118718207

Title:: Der historische Materialismus

Edition:: 3., bedeutend verm. Ausg.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Buchh. für Arbeiterliteratur

Year of publication:: 1928

Scope:: 137 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Das gesellschaftliche Sein bestimmt den Geist

Collection:: Economics Books

— 10 — genügte eim geistiger Gott, e in göttlicher Geist, um die ganze bekannte Welt und alle in ihr beftehenden Schwie⸗ rigkeiten in ihr zu erklären und alle NAurgotter dann, berschwinden zu lassen Die überall durchdringende römische Tochn der rbömische Haudel und Bertehr ddge— römische Warengesellschaft drängten überall die Natun zötter zurück. Und so findet man dem auch das Ein— göttertum, den Monotheismus, in den zwei philosophischen Weltanschauungen, die damals iun dem großen Weltreich den Sieg davongetragen haben, — in der Lehre Plato und dem Stoizismus. „Und als eine bestimmte Art Monotheismus, die zu dem allgemeinen riesigen bkonomischen Verfall, zu den gesellschaftlichen Verhältnissen im römischen Reiche der Kaiserzeit besonders baßte, der christliche Monotheismus, in dieses Gebiet eindrang, fand et uberall den Boden be reitet und brauchte er den griechischen Monotheismus mur als Element in sich aufzunehmen.“ Die ganze Gesellschaft um das Mittelländische Meer war zu einer warenproduzierenden Gesellschaft gewor⸗ den, die überall dieselben Rätfel und Widersprüche, uͤberall gleichartige warenproduzierende Judibiduen aufwies. Ueberall war der Geist das Maͤchtige, Wunderbare, Myste— riöse Ueberall war der Geist: Gott, Und in dem Maße, in dem die fremden Naturvölker, wie die Gallier und die Germanen, iu die Warengesell⸗ schaft aufgenommen wurden, verloren auch sie allmaͤhlich hre urspruüngliche Religion und wurden Mch sie für das Christentum reif, das en em Geift afle Macht zuschreibt.) Die christliche Religion ist aber nicht das geblieben, was sie in den ersten Jahrhunderten war Aus der Rett gion einer einzigen, der unterdrückten Klasse war sie zur Religion aller Klasen geworden, während die Produktlion wieder zur Naturalwirtschaft zurückging, also die große Produktionsgemeinschaft, unter der ein Gott, e in Geist zur Erklärung des Weltalls genügte, n uner Masse kleiner, getrennter Produkttonseinheiten auf⸗ gelöst wuürde — — —— — )Auch jetzt noch werden Naturvölker, bei denen die Waren⸗ produktion eindringt, zum Monotheismus betehrt Ueber deu uür sprung des Monotheismus und des Chriftenlums bei den Juden lese man: „Der Ursprung des Christentums bon Ka ut

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