Der historische Materialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 175994050X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-137069

Document type:: Monograph

Author:: Gorter, Herman http://d-nb.info/gnd/118718207

Title:: Der historische Materialismus

Edition:: 3., bedeutend verm. Ausg.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Buchh. für Arbeiterliteratur

Year of publication:: 1928

Scope:: 137 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Das gesellschaftliche Sein bestimmt den Geist

Collection:: Economics Books

100 — —5 — Funktion hatten: ein Heiliger für die Winzer, einer für die Heuernte, eine Heilige, die bei Kindesnöten half uswp Gott var also mit dieser Umgebung ein Abbild des Kaisers oder des Papstes mit ihren untergeordneten weltlichen und geistigen Mächten. Und unter all diesen Engeln und Hei— ligen stehen die Menschen, lebende und tote: Ein Abbild der irdischen Gemeinden und des irdischen Volkes. Die Produktions- und Eigentumsverhältnisse auf Erden, die hdersönliche Abhängigkeit der Fürsten, Adligen, Bischöfe, Abte, Leibeigenen und des Volkes wurden von den herr— schenden Klassen einfach als die Wirkung, die Schöpfung Jjerade einer solchen himmlischen Gesellschaft dargestellt, die war auch unbegreiflich war, aber gerade wegen ihrer Gött— lichkeit nicht richtig begriffen zu werden brauchte. Und die naiven Glaͤubigen nahmen in ihrem Drang, die Gesellschaft, den geheimnisvollen Menschengeist und das „Gute“ und das „Böse“ zu begreifen, diese Darstellung an. Nie, zu keiner uns bekannten Zeit war die Religion so deutlich die Widerspiegelung der Gesellschaft. Der Geist schuf ein himmlisches Bild der irdischen Gesellschaft. Nie war sie auch so sehr ein Mittel zur Unterdrückung als sie es in der katholischen Kirche war und noch ist. Denn die Him— melsordnung soll doch gewiß auch auf der Erde bestehen! Dies änderte sich wiederum, als die Städte immer mehr emporkamen. Der Stadtbürger in Italien, Süddeutschland, den Hansastädten, in Frankreich, Flandern, England, den Niederlanden wurde durch Handel und Industrie mächtig und selbständig. Er befreite sich aus den drückenden Banden, worin der Adel ihn gefesselt hielt. Der Besitz von Kapital, das nur ihm gehörte, womit er tun konnte, was er wollte, machte ihn zu einem freien, unabhängigen Individuum, das nicht mehr von der Gnade eines Herrn abhängig war. Erstand der Ge— sellschaft anders gegenuber adls der Hörige, aus dessen Stand er oftmals hervorgegangen war, anders auch als der Adlige oder der Geistliche Weil er sich in der Gesellschaft anders fühlte, fühlte er sich anders gegenüber der Welt. Und darum brauchte er eine andere Religion, denn in der Religion drückten die Menschen dasjenige aus, was sie als ihr Verhältnis zur Welt empfanden. Weil er mit seinem Kapital, das er sich mit seiner In— dustrie, seiner Technik und seinem Handel erworben hatte, in der Welt tun konnte, was er wollte, weil er ökonomisch

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