Der historische Materialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 175994050X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-137069

Document type:: Monograph

Author:: Gorter, Herman http://d-nb.info/gnd/118718207

Title:: Der historische Materialismus

Edition:: 3., bedeutend verm. Ausg.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Buchh. für Arbeiterliteratur

Year of publication:: 1928

Scope:: 137 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Das gesellschaftliche Sein bestimmt den Geist

Collection:: Economics Books

—— 115 — Aber was braucht jetzt der Arbeiter die Religion, der Arbeiter, der die Nalur und die Gesellschaft verstehen ler— nen kann, und der für eine zusammenarbeitende Gesellschaft kämpft? Und was braucht sie das kommunistische Proleta— riat, die kommunistische Gesellschaft, die sich Natur und Ge— sellschaft wirklich, d. h. materiell unterworfen hat, und die das Zusammenarbeiten, d. h. die wirkliche, materielle Gin— heit exreicht hat? Sie brauchen sie nicht. War doch die Relegion nur das falsche Bild des Be— greifens, und die falsche Vorstellung der Einheit. Falsch, unmd Bild, und Vorstellung eben nur, weil Einheit und Be— greifen noch unmöglich waren.“) Wer wirklich begreift und wirklich mit der Mensch— heit eins ist, braucht keine falschen Bilder von Verstehen uͤnd Einheit mehr. Der Arbeiter, der für den Kommunis— mus kampft, und der Arbeiter der kommunistischen Gesell— schaft dienen statt eines Gottes der Menschheit. Wenn der nach Kenntnis hungernde und dürstende Proletarier, aus Sehnsucht, sich und seine Klasse zu be— freien, das verstanden hat, daun kann man ruhig sagen, daß es keinen einzigen Platz in seinen Gedanken mehr gibt, o die Religion wohnen könnte. Der kapitalistische Pro— dukt onsprozeß, der ihm das Elend, die Not, das Bedürfnis und den Draug nach Befreiung und schließlich das Wissen gab, hat die Religiön in ihm absterben lassen. Der Ge— danke an sie ist für immer verschwunden, man begehrt keine Lampe mehr im vollen Sonnenlicht. Die Revolution, die in diesem Augenblick durch die Welt geht, mit der russischen angefangen, bringt in der Ar— beulertlasse der Religion noch einen letzten Stoß bei. Denn der Meser fühlt sich durch sie zum Beherrscher der Welt, der Natur und der Gesellschaft wer den. Und weil er, durch die kommuniistische Arbeit, selbst zum Herrscher wird, braucht er keinen üͤberirdischen Meister mehr. Wenn die sozialistische Gesellschaft einmal da ist, wird die Natur noch viel besser erkannt werden. Und die Er— forschung der Gesellschaft wird nicht mehr, wie jetzt, Mühe und Schweiß kosten. Klar und durchsichtig wird sie vor dem Auge liegen. Natur und Gesellschaft werden dann dem Naschen unterworfen sein. Dann wird der Gedanke 88 ist sehr humoristisch zu sehen, wie nach dem Weltkrie im allgemeinen Niedergang des Kapitalismus, das Bedürfnis Religlon vieder zugenymmen hat. Sobald aber das „Geschäft“ wieder besser geht, verschwindet dies.

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