Der historische Materialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 175994050X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-137069

Document type:: Monograph

Author:: Gorter, Herman http://d-nb.info/gnd/118718207

Title:: Der historische Materialismus

Edition:: 3., bedeutend verm. Ausg.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Buchh. für Arbeiterliteratur

Year of publication:: 1928

Scope:: 137 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Das gesellschaftliche Sein bestimmt den Geist

Collection:: Economics Books

— ———— 7 — 118 — ändert einfach das Wesen der Religion und macht sie aus einem Kampfesmittel zu einem Muͤtel der Unterdrückung. Und das sehen wir auch in unseren Tagen Ergebung, Demut und gelassenes Dulden, diesen Teil der Lehre Jesu haben, seitdem das Christenlum ihre Reli— gion wurde, die herrschenden Klassen, die für sich selbst das Genießen in Anspruch nehmen, den Unterdrückten einge⸗ prägt und gegen die Unterdrückten angewendet. Als die besitzenden Klassen selbst revolutionär waͤren, wie die Kalo— nisten und andere Protestanten, predigten sie sich selbst nicht das Dulden, sondern den Kampf. Jetzt aber, wo ei⸗ Klasse im Gegensa zu ihnen emporkommt, die nicht dul— den, sondern kämpfen will bis sie siegt, da wird die alle Religion des Duldens von allen, auch den früher revolutio— nären Sekten wieder gebraucht, um wenigstens einen Teil der emporkommenden Klassen vom Kampfe abzuhallen Es nimmt uns also nicht wunder, daß durch die ber— einte Wirkung der noch übriggebliebenen alten Produf— tionsverhältnisse, der Tradition und der Klassenherrschaft eine alte Religion noch lange ihr Dasein und ihre Kraft behält. Daß sie aber dann kein reiches mneres Leben mehr hat, sonden erher einem versteinerten Ueberrest ähnelt, kann uns ebenfalls nicht verwundern, da wir jeßt wissen, daß auch die Religion der Gesellschaft entsprungen is Erste Bemerkung. In diesem Gebiete der Religion sehen wir jetzt noch eine allgemeine Erscheinung sehr deutlich, die wir noch nicht erwähnt haben. Wenn eine neue Form in irgendeinem Gebiete des Denkens entsteht, dann schwindet die alte nicht ganz, sie geht in die neue auf, diese hat etwas vom Alten in sich So behielt die proteftantische Religion ein Suͤc des Katholizismus, die Lehre Spinoza's ein Suuck des Protestantismus, die liberale Lehre etwas von Spinoza, der Unglaube der Arbeiter etwas von der Lehre der beralen. Dies ist auf jedem Gebiete des Denkeus der Fall. Im Recht, in der Politik, der Kunst, der Philosophie, der Wissenschaft. Gleichwie an erster Stelle auch die Techmt ihre alte Formen in neuen Erfindungen gebraucht. Der erste durch Dampf getriebene Webstuhl zum Beispiel war dem alten Handwerkzeug noch sehr ähnlich. Wie scharf die Ideen einander gegenüber zu stehen scheinen, in ihnen ist doch immer ein stufenweiser Uebergang von der einen zur anderen. Ja, man kann dies sogar noch tiefer sehen: Jede neue Gesellschaftsform, jedes neue Rechl, jede neue Politik und

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