Der historische Materialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 175994050X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-137069

Document type:: Monograph

Author:: Gorter, Herman http://d-nb.info/gnd/118718207

Title:: Der historische Materialismus

Edition:: 3., bedeutend verm. Ausg.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Buchh. für Arbeiterliteratur

Year of publication:: 1928

Scope:: 137 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Das gesellschaftliche Sein bestimmt den Geist

Collection:: Economics Books

64 —— Man sieht handgreiflich die Millionen Proletarier erst langsam, dann immer rascher dem Rufe der modernen Technik folgen und scharenweise zum Sozialismus über⸗ gehen Man sieht sie jetzt auch erst langsam, aber allmäh— lich rascher zur Revolution übergehen. Das Individuum hat also eine große Bedeu— tung in der Entwicklung der Gesellschaft; die Energischen, die Feurigen, die Empfindlichen, die Genialen, die Eifri— gen beschleunigen den Gang einer Klasse, während die Dummen, die Trägen und Gleichgültigen ihn verzögern; aber kein Mensch, wie genial, eifrig oder feurig er auch sei, kann der Gesellschaft eine der Eutwicklung der Technik ent— gegengesetzte Richtung geben, und kein Dummkopf oder Faulenzer oder Teilnahmsloser kann den Strom aufhal— ten. Außerordentliche Individuen, die sogenannten großen Männer“ spielen auf jedem Gebiet eine große Rolle. Aber nur, wenn sie mit der Richtung der En— wicklung gehen. Denn das gesellschaftliche Sein ist all— mächtig. Das Indibiduum das ihm widersteht, wird zer— schmettert, und selbst sein Widerstand wird duͤrch das ge— sellschaftliche Sein bestimmt. E. Sitte und Sittlichkeit. Wir sind mit den sogenannten niederen Gebieten des Geistes zu Ende und kommen jetzt zu den sogenannten höheren zu der Sitte, der Sittlichkeit, der Region, der Philosophie, der Kunst. Diese Gebiele werden von den herrschenden Klassen über die ersteren gestelll, weil jene noch zu viel mit der Materie zusammenhängen, wahrend diese über allem Materiellen zu schweben scheinen Das Recht, die Politik, die Naturwissenschaft, wenn sie geistig auch noch so hoch stehen, behandeln doch nur das Irdische, materielle, oft häßliche Dinge und Verhältnisse. Philo sophie, Religivn, Moral, Kunst dagegen scheinen den geistig, schön und himmlisch. Ein Rechtsanwalt, ein Par⸗ lamentsmitglied, ein Ingenieur oder Lehrer erscheinen we⸗ niger erhaben als ein Kunstler, ein Priester unß ein Phu losoph. Wir möchten uns dieser Einteilung nicht gern an— schließen. Aber wahr ist es, daß auch fuͤr uns die Kunst, die Philosophie, die und die Moral schwie— rigere Gebiete sind Gerade dadurch, daß die herr⸗ schenden Klassen aus diesen Gebieten übernalürliche Be— zirke gemacht haben, ohne Zusammenhang mit der Erde, mit der Gesellschaft, rein geistig, und weil diese Meinung

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