Rationalisierung als Kulturfaktor

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1771714808

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-153366

Document type:: Monograph

Author:: Rauecker, Bruno http://d-nb.info/gnd/116364661

Title:: Rationalisierung als Kulturfaktor

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Verlag von Reimar Hobbing

Year of publication:: [1928]

Scope:: 182 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: B. Betrachtungen

Collection:: Economics Books

137 Es ist Walther Rathenau oft vorgeworfen worden, daß er diese ethischen Grundsätze mit der Praxis seiner Geschäftsgebarung als Praͤsident des größten deutschen Elektrizitätskonzerns, der AEG., nicht in Einklang gebracht hätte. Man hat gesagt, seine Theorien seien nichts anderes als der Ausdruck seines schlechten Gewissens, der Versuch einer Rechtfertigung kapitalistischer Bestrebungen ex poste- riore. Wir fühlen zum Splitterrichtertum keinen Beruf. Gesetzt aber, es verhielte sich so, was besagte dies gegen die These von der Herkunft der Rathenauschen Rationalisierungsethik aus dem Wirtschaftsgeist des jü⸗ dischen Glaubens? Die Wirklichkeit ist nur zu oft eine Verunstaltung der Idee. Schon allein die theoretische Begründung der rationalen Wirt⸗ schaftsorganisation aus dem Glauben zeigt die Verwurzelung Walther Rathenaus in jener Gesinnung, die Reichtum nur dann gutheißen kann, wenn er „unsträflich erfunden wurde“. Seine unermüdliche Sorge um eine „gerechte“ Wirtschaftsordnung ist Geist vom Geiste derer, die ein Leben in der von Gott vorgeschriebenen Gesetzlichkeit als das wahre Ziel aller menschlichen Arbeit bezeichneten. Mag Rathe⸗ naus Leben im einzelnen nicht ohne den Drang zu wirtschaftlicher, sozialer, politischer Macht und ästhetischer Geltung verlaufen sein, in der großen Linie seines Wirkens, in Wort und Schrift hat er sich — auch ohne kirchliche Bindung — als der fromme Jude erwiesen, der die Wirklichkeit in eine Gott wohlgefällige Ordnung zu zwingen ver⸗ suchte, weil das „Gesetz“ es befahl. I. Ratisnalisterung und Religion Zieht man das Fazit aus diesen Betrachtungen über die Wech⸗ selwirkungen von Rationalisierung und Religion, so wird man zu dem Ergebnis kommen, daß die Rationalisierung von den jüdisch⸗ christlichen Religionen insoweit willkommen geheißen werden kann, als sie Geist und Seele für den Dienst an Gott und an den von seiner Kirche gegebenen Anordnungen freisetzt. Soweit in diesen Reli⸗ gionen auch die „Bewãhrung“ im Diesseits als Gottes⸗Dienst an⸗

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