Revolution und Konterrevolution in China

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1774165570

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-171285

Document type:: Monograph

Author:: Lozovskij, Aleksandr http://d-nb.info/gnd/104314591

Title:: Revolution und Konterrevolution in China

Place of publication:: Moskau

Publisher:: Rote Gewerkschaftsinternat.; Berlin : Führer-Verl. in Komm.

Year of publication:: 1928

Scope:: 79 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Studentenschaft und bürgerliche Intelligenz

Collection:: Economics Books

Intellektuelle und Studenten eine unverhältnismäßig große Rolle, Ferner hatte ein bedeutender Teil der chinesischen Intellektuellen in amerikanischen, japanischen, englischen, französischen und deutschen Hochschulen studiert, also neben der liberalen Freiheitsliebe gleich- zeitig auch den Geist der europäisch-amerikanischen bürgerlich- kapitalistischen Kultur aufgesogen, Das Ideal der überwiegenden Mehrheit der chinesischen Intellek- tuellen ist es eben, dem Engländer oder Amerikaner zu ähneln. Man kann in dieser Beziehung in China groteske Dinge erleben. Chinas bürgerliche Intelligenz möchte ihr Land frei und unabhängig sehen. Sie betrachtet aber die Freiheit im englischen oder amerikanischen Gesichtswinkel, d. h. sie möchte einen unabhängigen kapitalistischen Staat unter bürgerlich-demokratischer Flagge aufbauen. Gewiß, ihr Wortschatz ist ein anderer als der der europäisch-amerikanischen Kollegen — sie unterhalten sich gern über die Weltrevolution, über Sunjatsens Lehre, den Sunjatsenismus, und sogar über die Kommu- nistische Partei, aber immer nur unter der Voraussetzung, daß sie die Massen führen werden, Wollen die Massen ihre eigenen Wege wandeln, bestimmen sie sich selbst aus ihren eigenen Reihen die Führer, ver- suchen sie mit Gewalt ihre sozialen Forderungen durchzusetzen, so haben sie sofort mit der scharfen Opposition der Studenten und bürgerlichen Intellektuellen zu rechnen, Während Litisin und Tschangkaischek das Wort dem Bajonett und der Bleikugel einräumten, versuchte die bürgerliche Intelligenz unter die Konterrevolution eine theoretische Basis zu ziehen. Die Spaltung zwischen Nanking und Wuhan bedeutete ebenfalls eine Spaltung der Studentenschaft und der bürgerlichen Intellektuellen. Hier wie dort waren sie bestrebt, wenigstens etwas Theorie hineinzutragen, eine besondere Ideologie ins Leben zu rufen, Während aber in Nanking unter den schützenden Fittichen Tschangkaischeks und in Kanton unter dem Schutze Litisins eine in allen Einzelheiten ausgearbeitete Ideologie der bürgerlichen Konterrevolution entstand, machte man in Wuhan vergebliche Anstrengungen, die rechten Taten mit linken Phrasen zu decken. Erst nachdem die Spitze der linken Kuomintang mit ganz wenigen Ausnahmen in das Lager der Konterrevolution hinüberwechselte, begannen auch die Worte den Taten zu entsprechen. Der Zusammenschluß Wuhans und Nankings war der Anschluß der überwiegenden Mehrheit der Studenten und Intellektuellen an die bürgerliche Konterrevolution. Damit endete in der Geschichte der chinesischen Studentenschaft und Intelligenz die heroische Periode. Nur wenige sind heute vollständig auf die Seite der Arbeiter und Bauern getreten, befinden sich im Lager der Revolution — die er- drückende Mehrheit ist jenseits der Barrikaden geblieben. Sie stellte und stellt eine große Macht dar, gegen die es sehr schwer sein wird zu kämpfen, weil in China die bürgerliche Intelligenz in der Politik und Oekonomik alle beherrschendem Höhen von jeher besetzt hält, >]

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