Revolution und Konterrevolution in China

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1774165570

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-171285

Document type:: Monograph

Author:: Lozovskij, Aleksandr http://d-nb.info/gnd/104314591

Title:: Revolution und Konterrevolution in China

Place of publication:: Moskau

Publisher:: Rote Gewerkschaftsinternat.; Berlin : Führer-Verl. in Komm.

Year of publication:: 1928

Scope:: 79 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Das Gesicht der Neo-Konterrevolution

Collection:: Economics Books

jeispiel raffinierter Heuchelei und gefährlicher Demagogie. Unter seinen Kollegen nimmt er von jeher eine besondere Stellung ein. Bald ist er, wenn es ihm vorteilhaft scheint, christlicher General, dann wieder propagiert er die Lehre Sunjatsens, den Sozialismus, bald ist °r im Bündnis mit uns, dann wieder gegen uns, Fengjuhsiang führt oin spartanisches Leben, Er imponiert durch betonte Einfachheit seiner Kleidung und mit seligmachenden Sentenzen. Schlau, ohne Prinzipien, berrschsüchtig, von der Diktatur über ganz China träumend, verfolgt Feng sein Ziel kaltblütig abwartend, Er spricht leise und langsam (um „nicht die Schale der Weisheit überfließen zu lassen‘ — wie es in einem chinesischen Sprichwort heißt) und ist bestrebt alle und alles für seine Zwecke auszunutzen, Mit einem Wort, es ist ein General, der die spezifische Schlauheit des alten chinesischen Diplomaten mit zinigen Kenntnissen auf dem Gebiete der Volkspsychologie und sogar der Weltrevolution verknüpft, In China gibt es augenblicklich zahl- reiche Generale, die „hoch die Weltrevolution” rufen, indem sie hinzu- fügen: „Nieder mit der Kommunistischen Partei!‘, weil „die Kommu- nistische Partei die chinesische Revolution hindert“, Nun derselbe General Fengjuhsiang gebar ein Manifest, in dem er sagte: „Ich habe mich der Kuomintang später angeschlossen als die an- deren und wage es daher nicht; über Parteiangelegenheiten eine besondere Meinung zu haben. Doch die Uneinigkeif, die in allen Pro- vinzen im Flußtale des Jangtse entstanden ist, Iäßt mich keine Nacht ruhen. Die Lage ist bedrohlich, Die Genossen aus beiden Lagern, die ich verehre und als meine Lehrer betrachte, sind selbst daran schuld, [ch habe die ganze Zeit versucht, beide Parteien zusammen zu führen, um die Strafexpedition gegen die Militaristen fortzusetzen, ‚Mir schien, daß der innerparteiliche Kampf bis zum Siege über die Militaristen zu- +ückgestellt werden müßte, um dann aus dem ganzen Reich die Ver- 'reter zu berufen und das Programm der Partei auszuarbeiten. Die Genossen hörten aber nicht auf meine Worte, sie versuchten mit Waffen- sewalt den Streit zu lösen. Den kommunistischen Genossen muß ich mit Bitterkeit raten: „Wenn Eure revolutionären Methoden nicht voll- ständig mit der Revolution auf der Grundlage der drei Prinzipien der Kuomintang zusammenfallen, so würde ich Euch bitten vorübergehend zus der Front der nationalen Revolution auszuscheiden und in der Ar- beiter- und Bauernbewegung den Klassenkampf einzustellen, um die Entstehung einer falschen Vorstellung von Euren Handlungen als Hand- lungen zu vermeiden, die die national-revolutionären Kräfte im Rücken entblößen. Im anderen Falle werden beide Parteien der national-revo- lutionären Bewegung geschlagen werden, die Militaristen werden wieder berechtigt sein, von ihrer Wiedergeburt zu träumen. Auch die Imperia- ‚isten werden ihrerseits die Tätigkeit fortsetzen, und die Hoffnung auf die Vernichtung der ungleichen Verträge wird schwinden, Die Genossen aus der Sowjetunion sind nach China gekommen, um der nationalen Revolution zu helfen, Wenn man jetzt fälschlicherweise slaubt, daß diese Genossen geheime Pläne schmieden, so ist es besser, sie gehen beizeiten, Im anderen Falle kann das frühere gute Verhältnis zu den Genossen aus der Sowjetunion sich in Haß verwandeln. Um die guten Gefühle des chinesischen Volkes den Sowjetgenossen gegenüber zu erhalten und zu verhindern. daß das Volk micht dem Vermächtnis 3%

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