Revolution und Konterrevolution in China

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1774165570

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-171285

Document type:: Monograph

Author:: Lozovskij, Aleksandr http://d-nb.info/gnd/104314591

Title:: Revolution und Konterrevolution in China

Place of publication:: Moskau

Publisher:: Rote Gewerkschaftsinternat.; Berlin : Führer-Verl. in Komm.

Year of publication:: 1928

Scope:: 79 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Das Gesicht der Neo-Konterrevolution

Collection:: Economics Books

Störung als solche, Daraus folgt, daß sich die drei Prinzipien nicht mit dem Nihilismus vertragen, Die Revolution in China steht am Kreuzwege, Der eine Weg führt zur Realisierung der drei Volksprinzipien, zum schöpferischen Aufbau mit den Methoden der passiven Zerstörung und einem bestimmten Ziel im Blickfeld, Der andere Weg führt zum Nihilismus, der die Schöpfung vorspiegelt, um zu zerstören, Die drei Volksprinzipien führen uns zum Aufbau einer staatssozialistischen. Nation. Der Nihilismus dagegen beschwört die permanente Revolution herauf. Mag sein, daß die perma- nente Revolution gut ist, wenn sie vom Volk gewollt ist. Aber eine permanente Revolution, die gegen den Willen des Volkes nur von den berufsmäßigen Revolutionären unterstützt wird, ist ein Fehler.” Hier ist zwar auch sehr viel dummes Zeug zusammengeschwätzt und getragen, man versteht jedoch, was gespielt wird, Es handelt sich darum, den Kommunisten eins auszuwischen, ie als Zerstörer nicht nur des Privateigentums, sondern auch der Familie ({!}) zu schildern. Der zitierte Artikel ist zwar sehr naiv, er vermittelt uns aber eine Vorstellung sowohl vom Niveau des leitenden Kerns der Kuomintang, als auch von den Methoden ihres Kampfes gegen die KP und der „unreifen” Arbeiter- und Bauernbewegung. Soll man den Unsinn im Artikel widerlegen? Es lohnt sich wirklich nicht. Doch ein kleiner Hinweis: die linke Kuomintang hat für ihren Kampf gegen den Kommunismus nichts Neues erfunden. Acehnlich argumentiert die gesamte imperialistische Presse, besonders die in China erscheinende und tagtäglich die Schrecken des Kommunismus ausmalende imperialistische Presse, um der chinesischen Bourgeoisie mit der Sowjetperspektive Entsetzen und Furcht einzujagen. Und untersucht man das Auftreten Tschangkaischeks in der letzten Periode, so weht auch dort derselbe Geist, Wuhan ist Nankings würdig. Die Bourgeoisie, die das Feuer der tatsächlichen Arbeiter- und Bauernrevolution gefühlt hat, greift den Organisator dieser Revo- lution, die Avantgarde der werktätigen Massen Chinas, die Kommu- nistische Partei, wütend an. Um den Kommunismus zu diskreditieren, mißbraucht die chinesische Konterrevolution den Namen Sunjatsens, sie duckt sich hinter die Fahne des Sunjatsenismus, der Sunjatsen’schen Lehre, Das ist ein taktisches Manöver, nichts mehr. De facto haben die Herren Wangtschinwei, Tschangkaischek, Tangtschentsi und Fens- juhsiang am allerwenigsten das Recht im Namen Sunjatsens zu sprechen und seine Lehren vorzuschützen. DIE DREI PRINZIPIEN SUNJATSENS Da sich die gesamte Konterrevolution immer wieder auf Sunjatsen beruft, wollen wir kurz auf seine Lehre eingehen, Ich schicke voraus, daß man in China überall von Sunjatsen hört, Es gibt keine Versamm- lung, kein Meeting, keinen Kongreß, auf dem nicht das Vermächtnis Sunjatsens verlesen und seinem Bilde die Ehrenbezeugung erwiesen wird, Gewöhnlich verläuft das so: die Versammlung erhebt sich, alle Anwesenden kehren sich mit dem Gesicht zum Bilde Sunjatsens und

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