Die Lehren des Marxismus im Lichte der russischen Revolution

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1777228913

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-156426

Document type:: Monograph

Author:: Bruckus, B. D. http://d-nb.info/gnd/101540051

Title:: Die Lehren des Marxismus im Lichte der russischen Revolution

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Sack

Year of publication:: 1928

Scope:: 90 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: VII. Die wirtschaftliche Freiheit und der Sozialismus

Collection:: Economics Books

Gewiß, der Sozialismus stellt zum Trost über diesen Ver- lust der Freiheit die Behauptung auf, daß sich auch in der bürgerlichen Gesellschaft unter der formalen Freiheit tat- sächlich eine Negation derselben, eine Vergewaltigung des wirtschaftlich Schwachen durch den wirtschaftlich Starken verborgen habe. An dieser sozialistischen Kritik der kapita- listischen Freiheit ist wenn auch nicht alles, so doch vieles wahr. Daher haben sich denn auch die modernen Demokra- tien von dem bürgerlichen Grundsatz ‚„laissez faire, laissez passer‘‘ losgesagt; in das System der freien Tauschwirt- schaft sind bereits viele Korrekturen eingeführt, deren. Zweck die Stärkung der Lage der wirtschaftlich Schwachen ist, und noch viele andere Verbesserungen müssen erst geschaffen werden. Allein dadurch wird freilich die Sache der persön- lichen Freiheit nicht gewinnen, daß diese nun sowohl in for- maler Hinsicht als auch in ihrem inneren Wesen ja über- haupt abgeschafft werden wird 1). Worin besteht dann aber der Sinn der Worte von Marx und Engels vom Sozialismus als von einem „Reiche der Freiheit‘? Ist es doch keine Redensart, die ihnen nur zu- fällig entschlüpft ist, sondern eine der Grundlagen ihrer Lehre von der Gesellschaft der Zukunft. Der Sinn dieser Worte ist folgender: Der Entwicklungs- gang der kapitalistischen Gesellschaft ist ein elementarer Vorgang. Jedes Mitglied dieser Gesellschaft nimmt zwar Teil an der Gestaltung der Beziehungen der kapitalistischen Wirtschaft, dennoch treten diese sowohl der Allgemeinheit als dem einzelnen als etwas objektir Gegebenes, das weder 1) Die Unvereinbarkeit der sozialistischen Gesellschaftsordnung mit der individuellen Freiheit war für alle die klar, die sich bemühten, in seine Struktur tiefer einzudringen, selbst wenn sie hierbei von den Prämissen des wissenschaftlichen Sozialismus ausgingen. Diese Unvereinbarkeit stellten nicht nur die bekannten Gegner des Sozialismus, wie Spencer und Eugen Richter, fest, sondern auch, zum eigenem Leidwesen wie zu dem seiner Leser, ein so warmer Verehrer des Sozialismus wie M. Tugan-Baranowskij, der seinen Schwanengesang dem Sozialismus widmete, „Die im sozialistischen Staat herrschende Zentralisation,‘“ sagt Tugan- Baranowskij, „setzt einen strengen Gehorsam der einzelnen Persönlich- keit dem Befehl der Zentralgewalt gegenüber, eine Abtretung der gesamten wirtschaftlichen Initiative und der ganzen Verantwortung für das regelmäßige Funktionieren der Volkswirtschaft an die gleiche Zentral. gewalt voraus — und entspricht daher nicht dem Ideal der größtmög- lichen Freiheit der Persönlichkeit“ („Der Sozialismus als positive Lehre“, russ, S.83.) Hierbei drückt sich Tugan-Baranowskij als ein Verehrer des SoriasKemus natürlich ziemlich mild aus. 71

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