Wirtschaftlichkeitslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1777655390

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-178507

Document type:: Monograph

Author:: Kobatsch, Rudolf http://d-nb.info/gnd/1013687159

Title:: Wirtschaftlichkeitslehre

Place of publication:: Wien

Publisher:: Österr. Staatsdr.

Year of publication:: 1928

Scope:: IV, 200 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 2. Individuelle Rationalisierung

Collection:: Economics Books

L1 schaftliche Schäden stiften, als er glaubt, vermieden zu haben. Über- haupt darf man nicht meinen, daß Rationalisierung nur vernunft- gemäßes Handeln und nichts anderes bedeute. Auf die feinen psychischen Obertöne rationellen Handelns ist sehr wohl zu achten — nicht bloß in der individuellen Sphäre, sondern erst recht in der Betriebsrationalisierang, was später im Abschnitt über »soziale Ra- tionalisierung« näher dargestellt werden soll. Zwei höchst wertvolle Eigenschaften des Menschen sind hier noch zu erwähnen: die Kunst, sich zu beherrschen, und das Vermeiden ungünstigen, nachteiligen Verhaltens gegenüber anderen. Scheinbar schon in das Gebiet der Ethik gehörend, haben diese Eigenschaften aber auch sehr hohen praktischen Wert. Schon der junge Mensch lerne, sich zu beherrschen; er wird dieser Kunst viele Erfolge im Leben verdanken und durch sie noch weit mehr Nachteile vermeiden können. Wenn man z. B. irgendwelche Dinge verlegt und lange Zeit vergeblich gesucht hat, gerät man leicht in Zorn, äußert diesen den Nebenmenschen (Hausgenossen) gegenüber, schließlich zerbricht oder zerschlägt man in der Wut einen oft recht wertvollen Gegenstand, dem man überdies — ganz mit Unrecht — ein schmähendes Epitheton beilegt. Wie irrationell! Viel weitere Verbreitung hat die Sucht gefunden, anderen Schlechtes nachzusagen, ja sie zu verleumden. Dies geschieht oft nicht aus schlechten Motiven, sondern aus purer Gedankenlosigkeit, aus Geschwätzigkeit. Was man Nachteiliges über einen anderen ge- nört, wird, ohne jede Nachprüfung, weitererzählt, manches Mal nur, um sich interessant zu machen. Und die Fama wächst blitzesschnelle ins Riesenhafte. Schwere berufliche oder wirtschaftliche Schäden des Objektes der Rederei, aber auch des Verleumders selbst sind die naturgemäßen Folgen; der Beleidigte oder Gekränkte wird nur selten versäumen, von dem heiligen Rechte der Rache Gebrauch zu machen. »Das Echo, horcht! — erwidert: Rache!« Dante ver- vannt mit gutem Grunde die Verleumder, namentlich diejenigen, welche sich Freunde oder Verwandte zum Opfer auserkoren, in zinen der tiefsten Höllenkreise. Und versöhnt man sich, so bleibt doch immer etwas hängen. Ist es nun nicht die leerste aller Zeit- vergeudungen, über andere, ohne rechtlich-sittlichen Zwang, schlecht zu reden, selbst wenn das Weitererzählte auf Wahrheit beruht? Das gleiche gilt vom Wiederholen dessen, was andere Schwätzer über jemanden erzählt haben. Es gibt aber leider viele

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