Das Jungdeutsche Manifest

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1779856016

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-164114

Document type:: Monograph

Author:: Mahraun, Artur http://d-nb.info/gnd/118781278

Title:: Das Jungdeutsche Manifest

Edition:: 2. Auflage

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Jungdeutscher Verl.

Year of publication:: [1928?]

Scope:: 208 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: VIII. Abschnitt: Führerfrage und Staat

Collection:: Economics Books

ã sichtbaren Gewalt, der Gewalt der Dynastie. Sie untersteht heute einer mehr oder weniger unsichtbaren und dazu noch oft wechselnden Ge⸗ walt, nämlich der jeweilig herrschenden Macht im Parlament. Bei der Macht, die die plutokratischen Gewalten im modernen partei⸗ istischen Parlament besitzen, liegt die Gefahr vor, daß sie als un⸗— sichtbare Gewalten zu allem Überfluß ihrer Macht auch noch die Beamtenführerschaft bestimmend leiten. Für den Wissenden, der die modernen parlamentarischen Verhältnisse genau kennt, ist die Ver⸗ mutung Gewißheit. Die Wahlführerschaft kann diese Entwicklung nicht hindern, weil sie keine Macht besitzt. Darum sucht das Volk nach einem anderen System, in dem sein Wünschen und Wollen besser er— füllt ist. Auf die Wahl der Führer will das Volk nicht mehr verzichten. Es sieht in der Wahl der Führer den Schutz gegen Willkür und Kaste. Es muß aber eine neue Form gefunden werden, zufolge derer seine Forderung im verfassungsmäßigen Aufbau des Staates ohne die er— kannten Fehler verankert wird. Grunoͤsätzliches über die Fuhrerschaft im Volksstaat Jede Summe von Menschen, die gemeinsam handeln wollen, muß ihren Führer haben. Ist dies nicht der Fall, so zerfällt sie beim Handeln. Damit der Führer seiner zugedachten Aufgabe gerecht werden kann, bedarf er der Macht. Mit dieser Macht kann er dem Glück des Ein⸗ zelnen ebensogut dienen wie schaden. Darum ist das Schicksal des Einzelnen an die Person des Führers gebunden. Hieraus geht wieder hervor, daß es für den Einzelnen eine Frage von lebenswichtiger Be⸗ deutung ist, wer sein Führer ist. Wenn man bedenkt, daß die Wünsche, Empfindungen und Ersordernisse der einzelnen Menschen verschieden sind, daß sie sich sogar hart im Raume stoßen, so wird es verständlich, daß die Lösung dieser Frage ein ewig wiederkeh— render Streit in der Anordnung der menschlichen Gesellschaft ist. Alle Kämpfe in der Geschichte der Menschheit wurzeln in dieser Frage, und solange sich diese Geschichte fortsetzt, wird um die Person des Füh— rers im Kleinen wie im Großen gerungen werden. Auch wenn die 117

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