Das Jungdeutsche Manifest

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1779856016

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-164114

Document type:: Monograph

Author:: Mahraun, Artur http://d-nb.info/gnd/118781278

Title:: Das Jungdeutsche Manifest

Edition:: 2. Auflage

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Jungdeutscher Verl.

Year of publication:: [1928?]

Scope:: 208 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: II. Abschnitt. Die alte bürgerliche Volksordnung

Collection:: Economics Books

Das Standesmenschentum Für die breite Masse ist stets die führende Schicht bis zu einem gewissen Grade tonangebend. Sie bestimmt den Ton des Lebens, der in der breiten Masse angestrebt wird. Sie bestimmt ihn auch dann, wenn sie von der breiten Masse abgelehnt oder bekämpft wird. Die Lebensgebräuche der führenden Schicht gelten als feine; selbst der siegreiche Revolutionär nimmt sie an, sobald er selbst eine führende Rolle spielt. Ganz besonders setzen sich aber die Sünden der Führer— schicht in der breiten Masse des Volkes fort. So wurde die Geisteshaltung des ganzen Volkes auch ein getreues Ebenbild der ihrer Verantwortung nicht bewußten führenden Kaste. Die führende Kaste ließ ihrer Sucht nach Geld und Gütern freien Raum. Ihr eigenes Wohlleben vollzog sich vielfach auf Kosten der arbeitenden Klassen. Es war daher kein Wunder, daß die breite Masse des Volkes diesem Beispiel folgte. Auch hier traten die ideellen Güter in den Hintergrund. Die ganze Anschauung des Volkes wurde von der materialistischen Lebensauffassung überwuchert. In der Arbeiter⸗ bewegung zeigte sich diese Entwicklung darin, daß alle erstrebens— werten Ziele auf ökonomischem Gebiet gesucht wurden. Damit entstand tene Leere an ideellen Hochzielen, welche die Arbeiterschaft unfähig machte, den neugeschaffenen Staat mit einem neuen Inhalt zu er—⸗ füllen. Die Revolution wurde zur Lohnbewegung. Der Staat wurde amgetauft. Die Hoheitszeichen des Staates wurden geändert. Ein aeuer sittlicher Gehalt wurde ihm nicht in erforderlicher Weise ge— geben. Die materialistische Weltanschauung wurde zur Grundlage der neuen Freiheit. Aber diese Freiheit bestand nur in der Beseitigung der letzten Schranken, welche der Ausbreitung von Raffgier und Selbstsucht entgegenstanden. Erst nachdem das Volk am eigenen Leibe gespürt hat, daß die materialistische Begründung der Freiheit zur Verelendung des Einzelnen führt, ist der Ruf nach der ideellen Welt⸗ anschauung wieder auferstanden. Die materialistische Weltanschauung gründet sich auf der Verneinung der Volksgemeinschaft und auf der Schwächung aller sittlichen Begriffe der Gemeinschaft durch die gerklüftung des Volkes in ein nach hundert Graden getrenntes Standesmenschentum. 31

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