Das Jungdeutsche Manifest

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1779856016

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-164114

Document type:: Monograph

Author:: Mahraun, Artur http://d-nb.info/gnd/118781278

Title:: Das Jungdeutsche Manifest

Edition:: 2. Auflage

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Jungdeutscher Verl.

Year of publication:: [1928?]

Scope:: 208 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: II. Abschnitt. Die alte bürgerliche Volksordnung

Collection:: Economics Books

FXI. einheitlichen Willen, zur Solidarität. Sie wurde in ihrer Gesamtheit zum Gegner der herrschenden Kaste, zum Gegner jeden Standes- menschentums. Alle anderen Stände waren sich in einer Frage einig, nämlich in der Ablehnung der Arbeiterschaft. Darum war sich auch die Arbeiterschaft einig in ihrer Ablehnung der andern. In dieser Tat⸗ sache lag der Grund zu der Volksspaltung unserer Zeit. Aus ihr ist die Revolution geboren. Standesmenschentum und Klassenhaß nähren fich gegenseitig. Der eine wird nur schwinden, wenn der andere schwindet. Wenn der eine schwindet, kann der andere nicht leben. Für uns Jungdeutsche, die wir überwiegend, aus der bürgerlichen Front kommend, hinaus ins Volk marschiert sind, erwächst daher in erster Linie die Sendung, unsern Kampf gegen das Kasten⸗ und Standesmenschentum zu führen und an seine Stelle die Ordnung eines wahren Staatsbürgertums zu setzen. Erst wenn wir mit unwandel- barer UÜberzeugung und mit festem Willen an dieses Werk gehen, töznnen wir vom anderen Teil des Frontgeschlechtes unseres Volkes fordern, uns auf diesem Wege entgegenzukommen und seine Sendung in der Beseitigung des Klassenhasses zu sehen. Die Vorbedingung zu diesem Kampfe aber ist die Einsicht, daß eine Lebensordnung und eine gesellschaftliche Gliederung, welche das Volk zum Schaden der nationalen Einheit zerreißt, keine nationale Ordnung ist. Das nattonale Bekenntnis steht auf Seite derer, welche Vorrechte und Sonderwünsche von Kaste, Stand und Klasse den Erfordernissen der Nation unter— ordnen. Wer die Nation nur unter selbstsüchtigen Vorbedingungen bejaht, der handelt wider sie. So wie die alte bürgerliche Ordnung die Menschen im Geiste klassifizierte, drückte sie dies auch in den Umgangsformen aus. Die Anwendung der Umgangsformen unterstrich die standesmäßige Unter— schiedlichkeit der Menschen bei jeder Berührung im täglichen Leben. Während bei anderen Völkern sich die gleiche Anrede für alle Staats- bürger durchsetzte, stufte sie sich in Deutschland nach der sozialen Stellung des Einzelnen. Titel und Würden erhielten eine übermäßige 33

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