Das Jungdeutsche Manifest

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1779856016

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-164114

Document type:: Monograph

Author:: Mahraun, Artur http://d-nb.info/gnd/118781278

Title:: Das Jungdeutsche Manifest

Edition:: 2. Auflage

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Jungdeutscher Verl.

Year of publication:: [1928?]

Scope:: 208 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: III. Abschnitt. Die neue Ordnung des Volkes

Collection:: Economics Books

⸗ — Kampf mit einer Methode zu führen, welche ihr die Bildung einer neuen Front möglich macht. Die Vorbedingung der Erziehung zu einer solchen Methode ist das Vorhandensein eines Hochzieles, welches den gegenwärtigen Leiden— schaften weit entrückt ist. Dieses Hochziel ist für die jungdeutsche Be— wegung nicht die Idee von gestern und nicht die Idee von heute, son— dern die Idee der Zukunft im Geiste der Volksgemeinschaft und des Volksstaates. Je näher diese Idee in den Vordergrund des poli— tischen Kampfes tritt, um so mehr wird der Streit seinen Sinn ver— lieren, der heute das gespaltene deutsche Volk in hoffnungslosen Bür— gerkrieg gestürzt hat. Das Heldische im Kampf Wir bejahen also den politischen Kampf an sich. Wir erkennen ihm seine schöpferische, aufbauende und gestaltende Sendung zu. Wir vollen sein Wirken und Weben im Volksstaat der Zukunft nicht missen, um so mehr ist es unsere Pflicht, ihm die Giftzähne auszubrechen, mit denen er den Leib unseres Volkes vergiftet hat. Sie heißen Haß und Fanatismus. An Stelle dieser bösen Leidenschaften soll der Heroismus Form und Geist des Kampfes bestimmen. Der Heroismus ist der willensstarke, aber auch liebevolle Aus— druck einer idealistischen Weltanschauung. Seine Auswirkung selbst- loser, schöpferischer Dienst am Wohle der Gesamtheit. Sein Gesetz ist Gerechtigkeit. Sein Charakter ist Ruhe, Besonnenheit, Zurück— haltung und Bestimmtheit. Sein Lieben ist Anbetung. Sein Ver— dammen ist großzügiges Vergeben und Verstehen. Sein Pulsschlag ist wahres Christentum. Seine Form ist ritterlicher Edelmut, welcher in seiner ganzen Größe selbst den Feind zur Achtung zwingt. Seine ewig gleichbleibende Sehnsucht ist Verehrung. Der Blick seiner Streiter ist offen und in heißer Inbrunst zum Tempel auf lichter Höhe ge⸗ richtet, der den heiligen Gral der Vollendung heldischen und ritter— lichen Menschentums birgt. Fanatismus und Haß sind der Ausdruck einer von Leidenschaften aufgepeitschten Begierde. Ihre Auswirkung ist wildes, ungezügeltes 4 4

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