Das Jungdeutsche Manifest

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1779856016

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-164114

Document type:: Monograph

Author:: Mahraun, Artur http://d-nb.info/gnd/118781278

Title:: Das Jungdeutsche Manifest

Edition:: 2. Auflage

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Jungdeutscher Verl.

Year of publication:: [1928?]

Scope:: 208 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Abschnitt. Organisationsformen und Führungsformen

Collection:: Economics Books

I —— — — — IV. Abschnitt Organisationsformen und Führungsformen Die Masse und ihre Führung Die Organisationsformen der VDeführten und die Führungsmethoden der Führenden bedingen sich gegen— seitig. Jeder Führer muß die Wahl seiner Führungsmittel von der organisatorischen Struktur seiner Gefolgschaft abhängig machen. Von der Beschaffenheit der organisatorischen Struktur ist die Möglichkeit jeder Gedankenübertragung zwischen Führer und Gefolgschaft abhängig. Unter Führungsmitteln sind alle greifbaren oder denkbaren Methoden oder Werkzeuge zur Gedanken- und Willensübertragung vom Führer auf die Gefolgschaft und umgekehrt zu verstehen. Die Regierung eines Landes muß demgemäß auch ihre Regierungs- methoden voll und ganz der organisatorischen Struktur anpassen, welche durch die verfassungsmäßige Gliederung der Staatsbürgerschaft zugrunde gelegt ist. Die Regierungsmethoden der modernen Staaten sind als unzulänglich erkannt. Wenn sie einer neuen Ordnung unter⸗ worfen werden sollen, so ist es zunächst notwendig, die organisatorische Struktur des Volkes zu prüfen und dermaßen abzuändern, daß die Regierenden in die Lage versetzt werden, Führungsmittel anzuwenden, welche frei von Schwäche und Fehlern sind. Unter einer Masse versteht man die rein zahlen— mäßige Anhäufung von Menschen. Unter diesen einzelnen Menschen besteht keine innere Bindung. Die räumlich dicht nebeneinander stehenden Menschen sind sich innerlich fremd. Der Zusall oder irgendein Ereignis sind die Urheber e — FJF *

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