Statische oder dynamische Zinstheorie?

Völkerrecht und Landesrecht

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1780205023

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-166182

Document type:: Monograph

Author:: Heinze, Gerhard http://d-nb.info/gnd/1156954630

Title:: Statische oder dynamische Zinstheorie?

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Deichert

Year of publication:: 1928

Scope:: VIII, 165 Seiten; Tab.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Teil. „Statische" oder „dynamische" Zinstheorie?

Collection:: Economics Books

32 Vierundzwanzigstes Buch. Erstes Kapitel. der ersten subjektivistischen Periode, welche einen neuen Na— turalismus und damit den Anfang einer neuen, zweiten Periode vorbereiten mußte. I. Das Gefühlsmäßige des Denkens ist es gewesen, das auch die romantische und vor allem die frühromantische Philosophie in hohem Grade beherrscht hat: ja man kann sagen, daß die starke Betonung eben dieses Elementes und damit eine be— sondere Mystik das eigentlich Bezeichnende für das Denken dieser Zeit war. Freilich: war dies Element an sich in der deutschen, ja in der allgemeinen abendländischen Philosophie selbst des in⸗ dividualistischen Zeitalters etwas so Unerhörtes? Metaphysik ist ohne Phantasie- und Gemütserregung nicht denkbar. Von eigentlichem Interesse ist daher vornehmlich nur die Beobachtung, in welchen Formen und Übergängen sich dies Element aus Individualismus und Rationalismus heraus zu der Mystik der frühromantischen Weltanschauungen steigerte. Das deutsche Denken des 16. und 17. Jahrhunderts war der Hauptsache nach in zwei Richtungen verlaufen. Im inneren Deutschland hatte man in kühner Abwendung von den unfruchtbaren Syllogismen der Scholastik, in deren Gestrüpp sich die Theologie beider Konfessionen anscheinend unlösbar verwickelt hatte, den Flug in höchste Höhen genommen und mit Eins einen neuen Inhalt des Denkens zu ergreifen gesucht. Es war in dem völlig mystischen Zuge pandyna— mistischer Systeme geschehen!. Aber hatte nun die Gedankenwelt dieser Mystiker, selbst die des besten und größesten unter ihnen, Jakob Boehmes, wirklich den Segen der Beruhigung gespendet? In der Ent— faltung animistischer Naturphantasien an die Wissenschaft eines Paracelsus und seiner Jünger angelehnt, mußte sie allein Vgl. Band VI S. IIGS ff.

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