Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

Die Bewertung des Mitmenschen. 85 neigt dazu, dem seinen einen möglichst niedrigen Wert beizulegen. Es würde jedoch eine zu einfache Annahme sein, daß die Liebe stets Unter- ordnung unter ihren Gegenstand in der Bewertung und der Haß stets Überordnung über ihn mit sich bringt. Vielmehr kann sich tatsächlich mit der Liebe sowohl Über- wie Gleich- wie Unterordnung verbinden; und dasselbe gilt für den Haß. Endlich existiert neben Liebe und Haß noch eine dritte Gesinnung, diejenige der Unparteilichkeit oder Ach- tung, welche ihrem Gegenstande gerade das Seine, nicht mehr und nicht weniger, zukommen lassen will. Der Sachverhalt ist also verwickelt. Es sind zwei Reihen von Tatbeständen oder zwei Richtungen der Veränderlichkeit zu unterscheiden: Erstens dieGesinnungen, die in einer noch zu erörternden Weise bestimmte Dispositionen für die Bewertung, bestimmte Bewertungsbereitschaften in sich enthalten. Und zweitens die tatsächlichen Bewertungen selber, wie sie hervorgehen aus dem Eindruck der Persönlichkeit und aus den Erfah- rungen über sie (d. h. den Tatsachen und deren Auffassung). Verarbei- tung und Auffassung. werden dabei wesentlich mitbestimmt durch die jeweilige Gesinnung, welche den gegebenen Rohstoff der äußeren Tat- sachen in eine jeweilige besondere Form bringt. So erhält die Bewertung, gleichviel für welche von den drei verschiedenen Möglichkeiten sie sich entscheidet, durch die jeweilige Gesinnung jedesmal ihre spezifische Fär- bung. Höhere Schägung einer Person z. B. (oder einer Gruppe) ist jeweilig eine verschiedene Haltung, je nachdem sie im Zusammenhang der Gesinnung der Liehe oder des Hasses oder der Unparteilichkeit auf- tritt. 2. Die Gesinnung der Liebe umfaßt auch andere Fälle der Liebe als die Geschlechtsliebe, sowie diese ihrerseits mehr als den bloßen Sexualtrieb bedeutet. Schon Plato hat beides in seiner Lehre vom Eros erkannt: der Eros als Geschlechtsliebe ist mehr als bloße Sinnlichkeit und kann sich auch als rein geistige Liebe andern Objekten, sowohl Men- schen wie geistigen Gütern wie der Gottheit, zuwenden. Liebe ist eine leste nicht weiter zurückführbare Tatsache. Ihr Wesen kann man daher nicht mit Hilfe anderer Begriffe bestimmen, also nicht definieren, son- dern nur in der inneren Anschauung erfassen und nur durch Hinweise kennzeichnen. Angenähert kann sie charakterisiert werden als eine be- sondere Empfänglichkeit für das Gute oder Wertvolle in ihrem Gegen- stande: Liebe idealisiert ihren Gegenstand; sie erfaßt ihn „in seinem terminus ad quem“‘ (Scheler S. 28). Man darf aber nicht meinen, dieses Idealisieren beruhe auf einem Irrtum; es entspränge aus einer Blindheit, die die Mängel an ihrem Gegenstand nicht sieht. Gewiß kommt eine solche Blindheit vor. aber sie ist nicht gleichbedeutend mit der reinen

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