Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

Die Bewertung des Mitmenschen. 87 Sie spricht von Gatten- und Elternliebe, von Liebe zur Heimat oder zum eigenen Volk, von Liebe zum Beruf oder zu Gott. Sie zieht den Bereich der Liebe also ebenso weit, wie es schon Plato getan hat, indem er neben der persönlichen die über- und unpersönlichen Formen unterschied. Die weite Ausdehnung entspricht in der Tat der eben gegebenen Wesens- bestimmung. Gerade die Fähigkeit, den Wert des geliebten Gegenstan- des aufleuchten zu lassen, finden wir in ihren über- und unpersönlichen Formen mindestens ebenso stark ausgeprägt wie in ihren persönlichen. Man denke z. B. an die schwärmerische Verehrung der eigenen Nation, die zu einem förmlichen Kultus werden kann. Die Unterscheidung ver- schiedener Formen der Liebe nach ihren Gegenständen bedeutet aher auch eine Unterscheidung verschiedener Arten nach inneren Be- ziehungen. Denn tatsächlich sind die von der Sprache unterschiedenen Arten der Liebe auch innerlich als Erlebnisse verschieden. nämlich mit verschiedenen Qualitäten ausgestattet. Das Auftreten der Liebe steht in enger Beziehung zum Bestehen der Gemeinschaft... In der Tat ist die Gemeinschaft ihr natürlicher Ort. Sie tritt durchweg auf im Zusammenhang der Gemeinschaft oder wenig- stens einer Bereitwilligkeit und Geneigtheit zu einer solchen. Denn wo sie sich auf Fremde richtet, enthält sie zugleich eine Tendenz zur inneren Annäherung an diese in sich. Mit wesenhafter Notwendigkeit verbindet sie sich insbesondere mit der Haltung der Unterordnung. Die mit dieser verbundene Verehrung enthält zugleich (als Nachahmung von innen heraus) das Verlangen, die verehrte Person sich innerlich gänzlich an- zueignen und mit ihr eins zu werden, und zwar so, daß man sich ihren Wertgehalt nach Möglichkeit zu eigen macht. Mit dem letzteren Tat- bestand ist aber auch schon derjenige der Liebesgesinnung gegeben. Diese kann sich dabei wie die Unterordnung selbst sowohl überlegenen mensch- lichen Personen wie der als überlegen empfundenen Gruppe zu- wenden. Man liebt den Führer, sei es ein Held oder ein Heiliger oder wohin sonst das herrschende Lebensideal weist. In erster Linie ist dabei an den eigenen Führer gedacht, mit dem maän im Verhältnis der Gemeinschaft steht; aber auch andern Führern gegenüber, wofern man ihren Wertgehalt zu erfassen fähig und bereit ist, ist der Sachverhalt ähnlich, nur in abgeschwächter Weise. Man liebt ebenso die eigene Gruppe, die Familie oder Sippe, das Korps oder die Nation, indem man zu ihnen als vollkommenen Gebilden emporblickt. Der Wertgehalt der Gruppe kann an einzelnen Personen von vorbildlichem oder Führer- charakter als ihren Repräsentanten, er kann auch in einer mehr abstrak- ten Form erfaßt werden. Nicht gemeint mit dem Gesagten ist natürlich, daß jedes Gruppenmitglie dd als Person geliebt wird. Das gilt wohl in besonderen Fällen wie der Familie. aber nicht allgemein. weil nament-

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