Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

88 Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft. lich bei größeren Kreisen das einzelne Mitglied der Gruppe wohl als teil- habend an deren Wesen und‘ Werten aufgefaßt, aber doch nicht als die volle Verkörperung ihres Wertes betrachtet wird und demgemäß auch keinen Anspruch auf Verehrung hat. (Näheres $ 29.) Notwendig ist die Herrschaft des Unterordnungstriebes aber nicht für das Auftreten der Liebe. Geliebt werden auch Kinder, obwohl ihnen gegenüber von jener Haltung selbstverständlich nicht die Rede sein kann; ebenso solche Erwachsenen, bei denen man sich die Größe ihrer Schwächen nicht ver- bergen kann und diese jene Haltung ebenfalls unmöglich macht; endlich auch fremde Gruppen, wie fremde Familien oder Völker in manchen Fäl- len, wo diese nicht als im Werte übergeordnet, sondern nur als gleichen oder gar geringeren Wertes gegenüber der eigenen Gruppe erscheinen. 3. Wir wenden uns jegt zur Wirkung der Liebe. Macht sie blind oder macht sie hellsichtig? Die erste Auffassung wurde bereits vorhin abgewiesen. Mit besserem Recht ist von einer besonderen Hellsich- tigkeit der Liebe zu reden. Gerade die Liebe befähigt uns bekannt- lich zum tiefsten Verständnis eines Menschen, zum Erfassen seiner gan- zen Persönlichkeit aus einem einheitlichen Kern heraus. Nur auf diese Weise, durch ein Erfassen vom Kern her, kann aber überhaupt eine In- dividualität verstanden werden. „Die logische Kategorie des Individuums wird nur in der Bewegung der Liebe erfüllt“, sagt treffend Jaspers*). Mit dieser Art des Verstehens einer Persönlichkeit, wo sie ungetrübt zur Entfaltung kommt, verbindet sich dann auch ein, wie man sagt, liebe- volles Verständnis ihrer Mängel. Gewiß gehört eine einseitige Auffas- sung zum Wesen der Liebe, sofern sie die Lichtseiten betont und die Schattenseiten im Hintergrunde läßt. Hellsichtig ist die Liebe für den Wertgehalt ihres Gegenstandes unmittelbar nur für diesen; die Mängel hat sie eine Tendenz als versteckte Ware aufzufassen, und nur unter diesem Gesichtspunkt kommt sie ihnen nahe. Die geringe oder fehlende Beachtung und Bewertung der Mängel bildet in theoretischer Hinsicht an sich eine Schwäche der Liebe, die sich bei der Darstellung und Mitteilung besonders bemerklich macht. Die Haltung der Liebe ist nicht diejenige eines unparteiischen Betrachters, der seinem Gegenstand gerecht werden will, also nicht diejenige Haltung, die in der Regel als der normale Zu- stand des theoretischen oder erkennenden Menschen gilt. Aber die leg- tere Vorstellung paßt in voller Strenge nur für das generalisierende Er- kennen der Naturwissenschaften, während das individualisierende Er- kennen der seelischen und geistigen Welt unter eigenen Geseßen steht. Alles in allem gewährt die Liebe doch die günstigsten Bedingungen für 1) Karl Jaspers. Psychologie der Weltanschauungen, S. 108,

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