Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

93 zweite Art der Befangenheit einen viel größeren und ist viel schwerer zu vermeiden, da sie sich gleichmäßig auf alle der gleichen Gruppe angehö- renden Personen erstreckt. Inwieweit daher, um eine Anwendung auf konkrete Verhältnisse zu machen, in unserer heutigen Rechtspflege von einer Klassenjustiz oder allgemeiner von einer parteilichen Recht- sprechung gesprochen werden kann oder muß, ergibt sich in grundsäg- licher Hinsicht unschwer aus dem Gesagten. — Die Frage, ob die Unparteilichkeit eine ursprüngliche Hal- tung der Menschen ist, ist von dem Individualismus der Aufklärung verneinend beantwortet, wie David Humes bekannte Erörterungen zei- gen, wonach die Gerechtigkeit als eine „künstliche Tugend“ anzusprechen ist. Auch der Positivismus wandelt wenigstens zum Teil in den gleichen Bahnen. Dahin gehören die Anschauungen, die der Lehre zu Grunde liegen: die Strafe hat sich aus der Rache, insbesondere der Blutrache erst auf höheren Stufen entwickelt. Der grundsägliche Unterschied zwischen parteilichem und unparteilichem Verhalten ist von dieser Theorie über- sehen, da sie sonst von einem Sprunge statt von einer Entwickelung reden müßte. Daß tatsächlich die Blutrache in gewissen Stadien der Ent- wickelung durch die staatliche Strafe ersegßt ist, kann man natürlich nicht bestreiten. Es bleibt aber die Möglichkeit offen, daß auch schon auf der Stufe der Blutrache in der Disziplin, die die Gruppe über ihre Mitglieder im öffentlichen Interesse ausübt, eine unparteiliche Gesinnung von An- fang sich zur Geltung bringt. Auf die Ursprünglichkeit unserer Haltung weist auch das Verhalten der Kinder hin, die bekanntlich von früh auf gegen Ungerechtigkeiten sehr empfindlich sind und ausgesprochene posi- tive Vorstellungen von der Gerechtigkeit haben: dem Führer und über- haupt dem Überlegenen werden Vorrechte zugestanden, unter den übri- gen aber soll gleiches Recht herrschen. Daß die hier auftretende Gleich:- heit der Rechte nur ein besonderer Fall ist und nicht etwa zum Wesen des ursprünglichen Gerechtigkeitssinnes schlechtweg ge- hört, ergibt sich schon aus der Privilegierung, die hier dem Überlegenen zugestanden wird. — Auch die Tatsache, daß die Haltung der Unpartei- lichkeit sich nicht auf andere Haltungen zurückführen und aus ihnen ab- leiten läßt (wie die vergeblichen Bemühungen, aus der Rache die Ge- rechtigkeit hervorzuzaubern, in lehrreicher Weise zeigen), daß sie also eine legte Qualität des Seelenlebens bildet, spricht für ihren angeborenen Charakter. Auch unter dem Gesichtspunkt ihrer Bedeutung im Gruppenleben betrachtet, können wir sie uns nicht als fehlend vorstellen. Zum Wesen der Gruppe gehört eine feste Lebensordnung, gehören Nor- men und angesichts der Zusammenstöße der persönlichen Interessen mit ihnen ein Wille zur Normentreue und gegebenenfalls zur Disziplinierung und Bestrafung bei solchen Konflikten. Die Form aber. in der sich diese Die Bewertung des Mitmenschen.

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