Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

94 Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft. ———— Ahndung vollzieht, ist eben die Unparteilichkeit; und diese Form gehört offenbar wesenhaft zu ihrem Inhalt wegen der gleichmäßig engen Ver- bundenheit, die zwischen den Genossen einer in idealtypischer Reinheit gedachten Gruppe besteht. 6. Von den Gesinnungen und den in ihnen enthaltenen Bewertungs- dispositionen wenden wir uns jegt zu den tatsächlichen Wertungen selber. Wir beschränken uns dabei, wie schon eingangs getan, auf die drei Fälle, die in der Haltung des Ich andern Personen gegenüber mög- lich sind beim Vergleich des eigenen Wertes mit dem des andern: die Überordnung, die Unterordnung und die Gleichordnung. Das Verhältnis kann sich dabei beziehen auf die Person als ein Ganzes und anderer- seits auf ihren Wert in einer einzelnen Situation, die an eine einzige Seite der Persönlichkeit appelliert. Angesichts der früher angedeuteten überwiegenden Wichtigkeit des ersteren Falles beschränken wir uns im folgenden auf diesen. Von den drei eben unterschiedenen Haltungen haben wir diejenigen der Unterordnung und der Überordnung (legßtere in Gestalt des entfalteten Selbstgefühls) bereits kennen gelernt. Die Haltung, die aus der Überzeugung einer Wertgleichheit des Partners hervorgeht, zeigt kein so scharf umrissenes Bild wie die beiden andern Instinkte; doch kann kein Zweifel bestehen, daß sie an- zeboren ist. Sie drängt sich unserer Aufmerksamkeit weniger auf als die beiden andern, weil sie wenigstens in unsern Verhältnissen mit ihren vielen sozialen Abstufungen und Abhängigkeiten im ganzen seltener ist; doch darf die überwiegende Häufigkeit der Über- und Unterordnung nicht dazu verführen, das Gleichheitsverhältnis überhaupt etwa für eine Aus- nahme oder gar für etwas Ausgeschlossenes zu halten. In freundschaft- lichen und in kameradschaftlichen Verhältnissen ist es jedenfalls nichts Ungewöhnliches und bei Völkern, die noch keine herrschaftliche Organi- sation kennen, sondern auf der Stufe der genossenschaftlichen stehen geblieben sind, muß sie sogar als typisch gelten. Das Auftreten kleinerer Unterschiede in der gegenseitigen Einschägung, ist dabei, wie schon oben angedeutet, nicht ausgeschlossen; maßgebend ist nur, ob der Gesamt- eindruck so starke Differenzen in sich enthält, daß er zur Unterordnung beim einen und zur Überordnung beim andern Partner führt. Wo die empfundenen Unterschiede dafür nicht groß genug sind, handelt es sich eben um die Haltung der Gleichheit. 7. Jede dieser drei Bewertungen kann sich mit jeder der drei von uns unterschiedenen Gesinnungen verbinden; zu denen als vierte noch die bereits angedeutete Gesinnung der Gleichgültigkeit hinzugefügt sel. Anders ausgedrückt: jeder „Stil“ der Bewertung kann sich verbinden mit ;edem ..Inhalt“ der Bewertung. Es wäre ein Irrtum zu meinen, die Liebe

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