Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

96 Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft. ihrem Kinde: sie erblickt in ihm zugleich einen schlummernden Engel und als dessen Repräsentanten ein irdisches Geschöpf, das der Leitung durch ihre Überlegenheit bedarf. — Von jedem Beigeschmack der Gering- schätzung oder der Verachtung ist diese Art von „Herab- blicken“ durchaus frei. Denn die von der Liebe umfaßten Gegenstände gehören eben damit einem Wertbereich an, dessen hohe Qualität sie da- vor sichert; innerhalb dieses Wertbereichs, dem der Liebende selber mit angehört, sind aber doch Abstufungen des Wertes möglich. Schon innerhalb jeder genossenschaftlich gearteten Gruppe sind in dieser Weise Wertabstufungen nach oben wie nach unten möglich, denen dann ein Heraufblicken und ein Herabblicken entspricht, wobei es sich aber immer nur um gewisse Wertdifferenzen auf der Oberfläche bei Wert- zleichheit in dem ganzen Wesen handelt. — Der Haß dagegen erkennt sine solche fundamentale Wertgleichheit nicht an. Er hat vielmehr die Tendenz, eine abgrundtiefe Verschiedenheit des Wertes zwischen sich und seinem Gegenstande zu schaffen. Er findet demgemäß in dem Herab- blicken seine vollste Wesensentfaltung. Wo das Mitsprechen persönlicher Leidenschaft die „Reinheit“ des Hasses trübt, da hat dieses Herabblicken des Überlegenen auf den Minderwertigen als spezifische Färbung den Charakter der Verachtung. Verachtung wird dem fremden Volk oder der fremden Rasse gezollt, falls sie Haß erregen und nicht durch be- sondere Vorzüge zu der Anerkennung einer Art Gleichheit oder Über- legenheit nötigen. Das Charakteristische der Verachtung liegt demgemäß erstens in der Vorstellung eines unermeßlich geringeren Wertes, zu der aber zweitens eine besondere Giftigkeit in der ganzen Bewertung hinzu- tritt. Wiederum verschieden hiervon ist das Herabblicken bei der Ge- sinnung der Gleichgü ltigkeit. Gleichgültigkeit zeigen wir gegen Menschen da, wo sie uns völlig fremd gegenüberstehen, vorausgeseßt, daß sie uns nicht zum Haß reizen. Der Fremde hat nach seinem Wesen über- haupt keinen Anteil an dem Gesellschaftsverhältnis: er wird nicht als Person aufgefaßt, sondern bleibt in der Distanz einer bloßen Sache, zu der wir entweder gar keine oder bloße Nüglichkeitsbeziehungen haben. Der naive Mensch hat ihm gegenüber das Gefühl einer unermeßlichen Überlegenheit (jede Gruppe hält sich für das vollkommenste Gebilde auf der Welt) und blickt auf ihn herab, indem er ihn ähnlich als außer Vergleich empfindet wie eine Sache. Wir bezeichnen auch diese Haltung als Verachtung mangels eines andern geeigneten Wortes. Es ist dabei aber diese Art Verachtung wohl zu unterscheiden von der mit. dem Haß verbundenen: es fehlt ihr das Gift und die Leidenschaft der legteren. Sie kann auch innerhalb eines Volkes von einer sozialen Schicht einer andern entzegengebracht werden. Denn bei hinreichender Distanz kann

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