Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

100 Die sozialen.Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft. von einem Tier auf das andere bildet dabei nur eine Seite einer um- fassenderen Übertragung, nämlich derjenigen der gesamten inneren und äußeren Haltung des Tieres. Da die geselligeren Tiere überwiegend unter zleichen Bedingungen leben, so verbindet sich mit der Übertragung häufig auch ein Parallelismus des Verhaltens als Folge einer Gleichheit der Reize, wodurch die angeborene Anlage gleichsam immer wieder neu eingeübt wird. Zugleich ist die Zweckmäßigkeit der Übertragung eben infolge der Gleichheit der Bedingungen gesichert. Diese beiden Tat- sachen fallen beim Menschen namentlich mit steigender Kultur immer mehr fort. Das Miterleben wirkt dementsprechend hier abgeschwächt. Die Ausdruckstätigkeit hat im modernen Leben an Lebhaftigkeit ver- loren; und starke Gefühlszustände haben bei uns eine gewisse Tendenz bekommen, sich von der Öffentlichkeit abzukehren. Ferner schließt die Gesamthaltung bei uns oft die Übertragung aus; denn diese stellt sich schwer oder gar nicht ein, wo es sich um fernstehende Menschen handelt oder wo gar ein Kampf ihnen gegenüber herrscht. 3. Wir können bei der Übertragung unterscheiden zwischen einer stärkeren und einer schwächeren Form, die sich auf die vorübergehende und die dauernde Form ‚des Gefühlsvorganges, nämlich Affekt und Stimmung, verteilen. Die bisherigen Beispiele hatten vor allem die Wiederholung von Affekten im Auge. Daneben gibt es eine solche von „Stimmungen“, dieses Wort (mangels eines geeigneteren) hier so verstanden, daß es auch Willenshaltungen und Gesinnungen wie Liebe, Kampf oder Stolz mit umfaßt. Auch sie beruht auf dem Mechanismus der Nachbildung von Ausdrucksbewegungen, der in gewissen Fällen in der Regel mit dem besonderen Namen der Einfühlung, genauer der körper- lich vermittelten Einfühlung, belegt wird. Es braucht dabei nicht zu einer wirklichen Nachbildung der charakteristischen Körperhaltung oder des Mienenspiels zu kommen. Vielfach genügt schon die Tendenz dazu. Eine stolze emporgereckte Körperhaltung ruft in uns die Tendenz zu einer entsprechenden ebenso hervor wie der Anblick eines niedergebeug- ten müden Wesens. — Alle Arten von Verhaltungsweisen und Stellung- nahmen können auf diese Weise übertragen werden rein motorisch-prak- tisch, ohne ein Bewußtsein davon, also ohne daß der übernehmende Teil vorstellungsmäßige Grundlagen für sein Verhalten besäße: die Über- aahme kann rein subintelligent verlaufen, Kinder können z. B. an den Spannungen innerhalb ihrer Familie Anteil nehmen durch Über- nahme der Parteistellung eines Elternteiles, lange ehe sie für die Gründe der Gegensäge ein Verständnis haben können. Kinder übernehmen so die Ungleichheit in der sozialen Bewertung, noch ehe sie eine theoretische Auffassung davon haben. Sogar der Hund behandelt aus demselben

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