Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

Die Tatsachen der Sympathie. 107 Klassenunterschieden, speziell in dem Verhältnis der Herrenschicht zu der unteren Schicht einschließlich der Sklaven. Und zwar besteht hier eine verhängnisvolle Wechselwirkung zwischen dem geringen Verständ- nis und dem geringen Interesse: die Gleichgültigkeit gegen die Leiden der niederen Volksmassen bei ausgesprochen herrschaftlicher Organi- sation geht einerseits mit daraus hervor, daß man sich gar kein Bild von ihrem inneren Leben und inneren Nöten macht. Daß aber ein solches Bild und der Wille ein Verständnis zu gewinnen überhaupt fehlt, ist wieder bereits eine Folge eines mangelnden Interesses. Noch nach einer andern Richtung sei hier die Abnahme des Verständnisses außerhalb der Gemeinschaft verfolgt. Und zwar handelt es sich hierbei um einen Typus, der gerade im modernen Leben die größte Bedeutung gewonnen hat. Unter Fernerstehenden nimmt das Verständnis für das rein Individuelle im Aus- tausch der Kundgebungen sehr ab. Es bleibt für das Verständnis nur das Allge- meine übrig, dasjenige, was sich als Sinn der Mitteilung von der Person ablösen läßt: der „Geist“ kann auch da noch verstanden werden, wo für die „Seele“ das Ver- ständnis und auch der Wille dazu geschwunden ist. Es herrscht dann jene Sach- lichkeit der Beziehungen, die im modernen Leben ihren Gipfel erreicht hat. Nach seiner subjektiven Form betrachtet kann das Verstehen einen ınehr abstrakten oder einen mehr anschaulichen Charakter haben. Im ersten Fall handelt es sich um ein bloßes Wissen, im zweiten ist neben der Intelligenz auch die Phantasie beteiligt. Hier versenkt sich der Verstehende in die Seele des andern und sucht sich ihren Zustand anschaulich nahe zu rücken. Hier kommt das Verstehen einem wirklichen Nacherleben einigermaßen nahe. Bei diesem Typus spricht man passend von Einfühlung. Das „Nacherleben‘“, von dem eben die Rede war, darf dabei aber natürlich nicht im Sinne der Gefühlsübertragung verstanden werden: der Zustand der andern wird nicht einfach erlebt, sondern es bleibt die Bewußtseinslage der Nachbildung bestehen mit ihrer Distanz und ihrem Darüberstehen des Verstehenden. Daher das Einfühlen gegen- über seinem Gegenstande immer etwas Abgeblaßtes, der spezifischen Ge- fühls- und Willenselemente Entkleidetes besigt. Freilich kann daneben besonders bei engen Beziehungen auch ein wirkliches Miterleben im Sinne der Gefühlsübertragung eintreten, z. B. beim Anblick sinnlicher Leiden eines Menschen. In derartigen Mischzuständen verbinden sich dann eben zwei ihrem Wesen nach grundverschiedene Arten von seelischen Vor- yaängen 7. Eine dritte Gruppe von Sympathieerscheinungen bilden endlich die Erscheinungen des Mitgefühls, d. h. die Tat- sachen der Mitfreude und des Mitleides. Hier handelt es sich wiederum um Gefühlsprozesse, aber wiederum in einem neuen Sinne. Die fremde Freude oder das fremde Leid wird nicht einfach nachgebildet. sie werden

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