Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

113 nicht „absehen‘“, wohl aber die Jagd bei den Naturvölkern. Bei uns ist daher ein Unterricht nötig, während man dort durch Zuschauen und Nachmachen lernt. Die Kinder sind daher bei uns in einer ganz ande- ren Lage als bei den Naturvölkern, nämlich durch eine tiefe Kluft von der Tätigkeit der Erwachsenen getrennt; während bei den Naturvölkern die Nachahmung zuerst in spielender, dann in ernsthafter Form eine be- queme Brücke schlägt. Im ganzen kann man also sagen: die Nach- ahmung erreicht beim Lernen auf den tieferen Stufen der Menschheit ibr Höchstmaß: bei den Tieren hat sie noch nicht die gleiche absolute, auf der Stufe unserer Gesittung nicht mehr die gleiche relative Bedeu- tung. — Es verbindet sich mit diesem Unterschied in der Art des Ler- nuens, im Großen gesehen, ein entsprechender Unterschied in der Auffas- sungsweise und Weltanschauung, nämlich ein Gegensagß zwischen mehr komplexer und mehr zergliedernder Auffassung: das Unterrichten drängt zum Analysieren; umgekehrt verbindet sich das nachahmende Lernen mit der komplexen Auffassungsweise, die von Haus aus dem Menschen eigen und auf dieser Stufe noch nicht zerstört ist. Durch das Zergliedern beim Unterrichten wird das Lernen erleichtert oder erst ermöglicht. Umgekehrt besteht für das nachahmende Lernen die Hauptschwierigkeit darin, daß der Lernende vor ein komplexes Gan- zes gestellt ist, das nicht als Ganzes nachgeahmt werden kann, sondern erst zweckentsprechend in der Auffassung verarbeitet sein muß. Wir berühren damit eine wichtige Frage. Die Nachahmung segt ein Verständnis voraus für den Sinn des Handelns, für sein Ziel und seinen Aufbau aus einzelnen Gliedern. Sonst kommt man nicht hinaus über ein unsicheres, meist ziel- und erfolgloses Herumtasten oder ein spielerisches Nachäffen. So haben gelegentlich Eingeborene die Schreib- tätigkeit der Europäer nachgemacht, indem sie das Papier mit sinnlosen Krigeln bedeckten — ein Verhalten gleich dem des Korporals, der dem Wallenstein das Räuspern und Spucken abgesehen hat; denn es geht her- vor aus dem Verlangen, sich den Wert der Europäer mindestens in den Augen der Umgebung anzueignen. — Die Grenzen der Nach- ahmung sind also gegeben durch die Grenzen des Ver- stehens. Daher versagen die Tiere im allgemeinen im Zusammen- leben mit den Menschen in dieser Hinsicht. Auch dem nachahmenden Lernen sind die gleichen Grenzen gezogen. Gewerbliche oder indu- strielle Betriebe verraten das Geheimnis ihrer Leistung dem besuchenden Laien deswegen nicht, weil dieser nicht über einen verworrenen Gesamt- eindruck hinauskommt; bei einigermaßen ausgebildeter Arbeitsteilung geht es auch dem besuchenden Fachmann nicht besser, womit die be- kannten Schwierigkeiten der Entlehnung und Verpflanzung derartiger Künste zusammenhängen. In einer einigermaßen ähnlichen Lage befin- Die Nachahmung. Vierkandt. Gesellschaftsliehre

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