Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

120 Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft. bald ein oder zwei klügere und auch mutwilligere Vögel vor den anderen auszeichneten. Sie wurden zu Leitern der Brut, die anderen zu ihren Nachahmern. Ihre Gegenwart hebt das allgemeine Niveau der Intelli- genz. Man entferne sie, und die anderen würden in ein weniger mun- teres, weniger wißbegieriges, weniger unternehmungslustiges Dasein zurücksinken.‘“ Aus dieser Beobachtung geht hervor, daß die Nachahmung bis zu einem gewissen Grade als Mittel dient, die weniger Intelligenten auf den Standpunkt der Intelligenteren zu heben. (Vgl. auch $ 5, 0.) Vor allem unentbehrlich aber ist die Nachahmung für die Erhal- tung der Kultur, für ihre Überlieferung an die nächste Genera- tion. Alles Lernen beruht legthin, sahen wir eingangs, auf Nachahmung, während sich eine Belehrung im Sinne eines planmäßigen Unterrichtes erst sehr spät entwickelt hat. Bis dahin hat die Menschheit die ganze Mühe der Erziehung auf die angeborene Anlage der Nachahmung ab- wälzen können. Interessant ist, daß zu dieser Art des Lernens die An- fänge bereits in der Tierwelt sich beobachten lassen. Wir besigen eine lehrreiche anschauliche Schilderung von einer Marderfamilie, bei der die Mutter den Kindern die schwierigsten Sprünge so lange vormachte, bis diese sie nach einigem Zögern mit völliger Sicherheit nachzumachen ver- mochten‘?). Freilich ist bei diesem Mechanismus der Nachahmung die Identität der Resul- tate durchaus nicht verbürgt. Der Nachahmende will dasselbe tun wie sein Vorbild, aber es ist nicht selbstverständlich, daß er es wirklich leistet. Wenn wir z. B. Laut- bilder einer fremden Sprache nachzubilden versuchen, so verfehlen wir bekanntlich in der Regel das Vorbild. Man muß daher zwischen Nachahmung der Handlungen und Nachahmung des Effekts oder, wie Lloyd Morgan?) sagt, zwischen Nachahmung und Kopie unterscheiden. Für die Probleme der Kultur ist namentlich der legtere Vorgang wichtig, und es fragt sich, wieweit er tatsächlich erreicht wird. Denn in dem Mechanismus der Nachahmung liegt, wie schon gesagt, an sich keine Gewähr für die [dentität des Resultats. Es müssen andere Kräfte hinzukommen, um diese zu sichern. Eine unentbehrliche Rolle spielt die Kontrolle durch die Gruppe, die z. B. im Be- reiche der Sprache, der Kleidung, des Benehmens usw. jede Abweichung mit ihrem Spott rügt. Teilweise wirken rein psychische Faktoren in diesem Sinne. Bei dem Kinde beobachten wir schon früh eine verhältnismäßig genaue Wiedergabe der gehörten Laute, wenigstens bei einem Teil derselben; während das Kind im übrigen noch vielfach seine sprachlichen Absonderlichkeiten bewahrt und für die Kontrolle durch seine Umgebung noch nicht empfänglich ist. Hier muß man ein besonderes Mo- tiv. nämlich eine direkte Freude an der Gleichheit des Resultats, voraussegen?). Tatsächlich weicht troödem in vielen Fällen das Nachbild soweit vom Vorbilde ab, daß man von einer Nachäffung statt einer Nachahmung zu reden berechtigt ist. Es sind dabei freilich wieder verschiedene Typen zu unterscheiden. Kinder äffen 1) Karl Groos, Spiele der Tiere S. 186. 2) Instinkt und Gewohnheit S. 190. 3) Vgl. Karl Groos, Spiele des Menschen! S. 380. Koffka, Die Grund: lagen der psychischen Entwicklung S. 223.

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