Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

128 Die sozialen“Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft. Reaktion auf diesen Reiz eine einheitliche: man nimmt entweder den ganzen Menschen an oder man lehnt den ganzen Menschen ab. Die Son- derung von Person und Sache, die uns in der Regel als selbstverständlich erscheint, ist in Wahrheit erst etwas Sekundäres: sie entwickelt sich und erhält sich nur unter besonderen Bedingungen. Das moderne Leben mit seiner einseitigen Pflege der Kritik und Intelligenz und seiner allgemei- nen Neigung zur Sachlichkeit bietet freilich besonders günstige Bedin- zungen für sie. Im Geschäftsleben wie in der Wissenschaft, überhaupt in allen Bereichen der reinen Zwecktätigkeit besteht in der Tat in mehr oder weniger reiner Form der Zustand, daß die empfangene Mitteilung rein nach ihrem sachlichen Gehalt aufgefaßt und verarbeitet wird. Aber wir müssen uns hüten, diesen Zustand, der selbst in den genannten Ge- bieten nirgends in idealer Reinheit verkörpert ist, für selbstverständlich und ursprünglich und damit für den einzig möglichen zu halten. (Vgl. $ 20,2.) Bekannt ist der Unterschied der Geschlechter in dieser Be- ziehung: die Frau bringt es ihrer Natur nach nicht zu demselben Grad der Versachlichung wie der Mann, sondern beurteilt auch alles einzelne viel mehr im Zusammenhang der ganzen Persönlichkeit. Die Übernahme eines Urteils, das ein anderer ausspricht, enthält also zugleich eine Stellungnahme seiner Person gegenüber: sie bedeutet ein Vertrauensvotum für ihn. Es kann dieses Motiv für die An- nahme (und Entsprechendes gilt natürlich auch für die Ablehnung) dem Beeinflußten bewußt sein; so etwa, wenn das Kind erklärt: der Lehrer weiß alles. Meistens aber kommt die Bewertung der mitteilenden Per- son nicht zum Bewußtsein oder wird wenigstens nicht beachtet. Hinter- her, wenn man sich die Überzeugung einverleibt hat und mit ihr hantiert, kann man sich ihr Dasein, da man den wahren Sachverhalt nicht weiß, nur aus einem sachlichen Grund, nämlich aus ihrer sachlichen Richtigkeit, erklären. Wie gut weiß jeder von uns bei den Streitfragen des täglichen Lebens seine Anschauungen mit den triftigsten Gründen, wie die reine Vernunft selber keine besseren zu finden weiß, zu verteidigen, ohne eine Vorstellung davon zu haben, wie geschickt sie ihm oft durch eine ge- wisse Technik von außen her, gleichviel ob mit oder ohne Begründung. einverleibt sind. Es ist lehrreich, mit den aktiven Haltungen des Annehmens oder Ablehnens des Partners die entsprechenden passiven Haltungen zu vergleichen. Das passive Gegenstück zum Annehmen einer Mitteilung (in ihrem vollen ursprüng- lichen Gehalt) ist die Zustimmung, die man selber beim Aussprechen einer Mitteilung findet; und ebenso ist das passive Gegenstück zum Ablehnen die Ableh- nung, auf die die ausgesprochene Anschauung stößt. Und in der Tat enthält bei anverkümmertem Kontakt jede Zustimmung eine Art Annäherung und jede Ableh- nung der ausgesprochenen Anschauung eine Art von innerem Abrücken in sich. In welchem Umfange sich noch auf unserer Stufe der hier in Rede stehende

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