Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

136 Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft. einen Zustand also, bei dem insbesondere die Seele weit geöffnet ist für Beeinflussung. Genauer betrachtet müssen wir ausgehen von dem Bilde eines Gruppenlebens, in dem alle unter gleichen Verhältnissen und Bedingungen stehen und das geistige Leben von einem gemeinsamen Strome gespeist, also durchaus von der Tradition beherrscht ist. Daß die hier betrachtete verbale Beeinflussung eine Gleichheit der Über- zeugungen schafft, gewinnt erst in diesem Zusammenhang seine rechte Bedeutung. Wir stellen neben sie weiter die früher erörterte Tatsache der Gefühlsübertragung und der Nachahmung und können dann allge- mein sagen: diese drei Arten der Beeinflussung schaffen gleiche Be- wußtseinszustände, sowohl gleiche Stimmungen und Gesinnungen wie gleiche Verhaltungsweisen und Handlungen wie gleiche Überzeugungen. Es entsteht dadurch eine Gleichheit der Denkweise und des Geistes in der ganzen Gruppe; und eine solche entspricht dem Wesen der Gruppe mit ihrer Gleichheit der Lebensverhältnisse und inneren Zustände der einzelnen Genossen. Insbesondere wird der „Erziehung“ der einzelnen durch eine solche Gleichheit gedient, wie dies für den Fall der Nach- ahmung bereits früher erörtert wurde ($ 10,,): das menschliche Indivi- duum besitgt eine Reihe von plastischen Anlagen (S. 24), deren Inhalte im weitesten Umfang durch historische, d. h. soziale Einflüsse bestimmt werden. Der einzelne muß daher „lernen“; und am einfachsten ge- schieht dies in der Form, daß er sein Verhalten von der Umgebung über- aimmt. Wenn bei dieser Übernahme als Vorbilder die führenden Indi- viduen und die Gruppen als Ganzes, d. h. die Träger der Autorität vor andern Vorbildern bevorzugt werden, so ist dadurch einerseits für die Einheitlichkeit des Verhaltens und anderseits für die Ausbreitung der angemessensten oder wertvollsten Stellungnahme gesorgt. In weniger einfachen Verhältnissen können sich aus dem Mechanis- mus der Beeinflussung gewisse Verwickelungen ergeben. Hier kommt es vor, daß der Inhalt der Beeinflussung nicht mehr zu dem inneren Zu- stand der beeinflußten Individuen, zu ihrer Natur und Lage paßt. Es können Überzeugungen, Gefühle, Aufforderungen dargeboten werden, die der anderen Persönlichkeit nicht nur fremd, sondern geradezu gegen- säßlich sind, und die diese unter dem Druck der Überlegenheit der be- einflussenden Person abzulehnen nicht imstande ist. Hier gewinnt die Beeinflussung dann den Charakter einer Abnormität, die man als Sug- gyestion bezeichnen kann. Je mehr die Bahnen für das gesamte innere und äußere Verhalten bereits fest- gelegt sind, desto engere Grenzen sind der Beeinflussung gezogen. An allgemeinen Theorien und Dogmen, an Sitten und Überlieferungen zerschellt in der Regel der Ein- Auß auch der stärksten Persönlichkeit. Umgekehrt ist die Möglichkeit der Beein- Äussung gesteigert, wo diese Dämme niedergerissen sind. In dieser Beziehung nimmt

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