Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

170 Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft. überraschende Empfänglichkeit für die Ausdruckshaltung ausgezeichnet. Zunächst zeigt der Hund ein hohes Maß von Verständnis für den wech- selnden Ausdruck seiner menschlichen Umgebung. Weiter sei an das be- kannte Beispiel des klugen Hans erinnert, der aus der Ausdruckshaltung seines Herrn die verlangten Lösungen seiner Aufgaben ablas. Bei die- sem Tiere wirkte die Empfänglichkeit deswegen überraschend, weil das Pferd für gewöhnlich in keinem engeren Kontakt mit dem Menschen oder mit seinesgleichen steht. Für den Haushund dagegen liegt die biologische Bedeutung einer solchen Empfänglichkeit offen zutage, weil er von seinem Herrn viel mehr als von der Natur abhängt. Wie weit eine derartige Empfänglichkeit bei den Affen und anderen geselligen Tieren einerseits dem Menschen gegenüber, andererseits im Zusammen- leben unter einander besteht, darüber ist uns wenig bekannt. 7. Die Entwickelung der menschlichen Gattung gleicht in den Grund- zügen derjenigen des Kindes, ohne jedoch vollständig mit dieser überein- zustimmen. Wir segen dabei voraus, daß wir aus den Zuständen der heutigen Naturvölker auf die menschliche Urzeit Schlüsse ziehen können. Die neueren Untersuchungen über Seelenleben und Weltanschauung der Naturvölker haben uns bekanntlich über den weitgehenden Raum auf- geklärt, den magische und religiöse Vorstellungen im Weltbild und Ver- halten der primitiven Völker einnehmen. Geister und zauberische Kräfte sind mehr oder weniger überall am Geschehen beteiligt. Und auch die materiellen Dinge sind weitgehend von derartigen Kräften durchdrun- gen. Von einer Beseelung der Körperwelt wird man jedoch auch hier aicht sprechen können wegen der darin enthaltenen dualistischen Auffas- sung. Auch hier besteht für uns vielmehr nur die Frage, wie weit die umgebende Welt aus resonanzbegabten d. h. sozialen Gegenständen statt biologischen Objekten besteht. Die allgemeine Durchdringung der Welt mit Zauberei und Geistern nötigt jedenfalls zu einer weitgehenden Be- jahung dieser Frage; denn auch eine feindliche Haltung dieser Mächte wird im allgemeinen den Tatbestand einer inneren Verbundenheit zwischen ihr und dem Menschen nicht aufheben. Was zur Untersuchung übrig bleibt, ist lediglich die Frage, ob die soziale Umgebung die ein- zig e für den primitiven Menschen ist, ob also die ganze Körperwelt ohne Ausnahme als eine Reihe resonanzbegabter Gegenstände erscheint. Die strikten Anhänger der Lehre Levy-Brühls werden diese Frage zu be- jahen geneigt sein. Verschiedene Gründe sprechen jedoch gegen eine solche Anschauung. ; Es kommt für eine Verneinung vor allem das Bereich der lediglich biologisch bedeutsamen (d. h. lediglich durch Nüßglichkeitsbeziehungen mit dem Menschen verbundenen) Gegenstände in Frage — d. h. genauer

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