Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

184 Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft. In der elementarsten Form zeigt sich der Trieb in der bekannten Be- obachtung, die Galton an südamerikanischen Rindern machte!): wird ein einzelnes Tier durch List oder Gewalt von der Herde getrennt, so zeigt es alle Zeichen der Verzweiflung; es strebt mit aller Macht dar- nach wieder zurückzukommen; und wenn ihm das gelingt, so taucht es in die Mitte der Herde ein und durchtränkt gleichsam seinen ganzen Leib mit dem Genuß der engsten Berührung. — Das Anschmiegen ist bekannt- lich auch beim Menschen der Ausdruck einer besonders engen Ver- bundenheit, wie sie zwischen Mutter und Kind, bei intimer Freundschaft oder bei erotischen Beziehungen besteht. Die elementarste Form des Geselligkeitstriebes erhält sich also nicht nur durch alle seine höheren Entwicklungsformen hindurch, sondern sie bewahrt auch dabei die Be- deutung, die stärkste Form des Triebes kund zu tun. Bleibt der Geselligkeitstrieb dauernd völlig unbefriedigt, so kann seine Ent- behrung geradezu zu Geistesstörungen führen. Besonders charakteristisch sind unter ihnen solche Fälle, bei denen das dauernde völlige Unbeachtetbleiben seitens der andern Menschen, mit denen der Betreffende äußerlich in Beziehungen steht (z. B. als Angehöriger eines fremdsprachlichen Volkes in einem Krankensaal) zu Wahn- vorstellungen führt, wonach der Betroffene absichtlich ausgeschlossen und als gefähr- lich verfolgt wird. Man möchte sagen: so wenig erträgt der Mensch das völlige Aus- geschlossensein von allen menschlichen Beziehungen, daß er nicht umhin kann, in der Phantasie wenigstens eine Beziehung negativer Art‘ (nämlich Feindseligkeit) herzu- stellen. (Näheres Psychologische Forschung Bd. V S. 1 {le.) 4. Die herkömmliche Bezeichnung unseres Triebes als des Gesellig- keitstriebes deutet nur unvollkommen den reichen Inhalt an, den er in seiner vollen (d. h. idealtypisch reinen) Entfaltung besigt. In dieser Form ist er nämlich auf Herstellung der vollen Gemeinschaft (und da- mit implicite auf Entfaltung aller sozialen Anlagen überhaupt) gerichtet und wird daher passender als Gemeinschafts- oder Gruppendrang be- zeichnet. Die Existenz eines solchen zeigt sich deutlich da, wo der Mensch dauernd in kühleren, mehr oberflächlichen Beziehungen zu seinen Mitmenschen steht, oder wenigstens in solchen, die keine volle Lebens- gemeinschaft bedeuten, nämlich als ein gewisses Gefühl der Leere und Unbefriedigtheit: der Geselligkeitstrieb bleibt hier eben in der Tiefe un- befriedigt. Nach einem bekannten Wort kann so die Freundschaft keinen Ersag für die Ehe bieten. Im tiefsten verlangt der Mensch danach, mit andern zu einer Lebensgemeinschaft im Sinne einer Gruppe verbunden zu sein. Im großen zeigt sich das in solchen Zeitaltern, in denen über- haupt die Gemeinschaft mehr oder weniger verkümmert, wie in dem unsrigen: die tiefe Unzufriedenheit, an der wir im Mark unsres Wesens leiden und die sich kund tut durch einen allgemeinen Drang zur Be- 1) Angeführt bei James, Psychology II, 430.

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