Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

185 täubung, durch fieberhafte Tätigkeit und durch die Neigung zu allerlei Formen krankhaft verzerrten Tuns, hat eine ihrer tiefsten Wurzeln in dieser unbefriedigten Sehnsucht nach Gemeinschaft. Der menschliche Geselligkeitstrieb ist eben’nicht auf ein bloßes Beieinandersein und die damit gegebene oberflächliche Verbindung, sondern darauf gerichtet, alle Seiten der sozialen Natur des Menschen — alle seine sozialen An- lagen, wie sie in diesem Kapitel im Überblick betrachtet wurden, zur vollen Entfaltung zu bringen, was nur in der Gruppengemeinschaft mög- lich ist. — Dem Gemeinschaftsdrang gegenüber wird die leichtere, mehr oberflächliche Form des Geselligkeitstriebes schon durch vorübergehende Beziehungen von weniger tiefer Art befriedigt, also durch jede Ge- selligkeit, die Selbstzweck ist, ohne daß ein Gemeinschaftsverhältnis unter den Teilnehmern besteht. Hierhin gehört der Stammtisch, der ge- sellige Anschluß auf Reisen, und die Vereinigung in der Kneipe, die z. B. die „Budenfurcht‘“ den Studenten aufsuchen läßt. Anderseits können wir nach dem Grad der persönlichen Auswahl wiederum zwei Formen des Geselligkeitstriebes unterscheiden (wobei sich die neue Einteilung mit der vorigen kreuzt), nämlich den diffe- renzierten und den (relativ) undifferenzierten Trieb. Im ersten Fall handelt es sich um eine individualisierte Form des Ge- selligkeitstriebes, im legteren Fall um das, was man wohl auch Herden- trieb und Herdensinn nennt. Auf ihm beruht z. B. die Neigung, lieber in einer Bibliothek als in einer einsamen Stube zu arbeiten, sich bei Spaziergängen oder Ausflügen selbst als einzelner lieber unter eine Masse zu begeben als die Einsamkeit aufzusuchen, sich ebenso lieber in eine besuchte als in eine leere Wirtschaft zu segöen, und ebenso die allgemeine menschliche Neigung, die Mahlzeiten gemeinsam einzunehmen; auch die Anziehungskraft der Massenlokale wurzelt hierin, sowie diejenige der Großstadt für den, der sich seinen Wohnsitg frei wählen kann; und ebenso die Abneigung der meisten Menschen, in einem leeren Theater zu sigen. Der differenzierte Geselligkeitstrieb wählt sich einzelne Personen aus. Er ist begleitet von einer Gesinnung der persön- lichen Bewertung und Zuneigung, die man wohl als Sympathie bezeich- net; seine stärkeren Grade bilden die Freundschaft und die Liebe. Die Gründe für diese Sympathie können historischer oder systematischer Art sein: sie können auf Gemeinsamkeit der Schicksale oder auf Gemein- samkeit des Wesens beruhen. Der erste Fall ist der häufigste. Gemein- same Erlebnisse von größerer Bedeutung verknüpfen durchweg die Menschen, namentlich gemeinsame Jugend, gemeinsamer Kampf und Arbeiten, überhaupt alle wichtigen und eindrucksvollen Erlebnisse. Sind sie erfreulicher Natur gewesen, so strahlen sie gleichsam in der Er- innerungz auch auf die Teilnehmer über und begünstigen so deren posi- Der Geselligkeitstrieb.

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