Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

Der Geselligkeitstrieb. 189 Verknüpfung beider Instinkte, des erotischen und des Unterordnungs- willens ist in vielen Fällen nicht zu bezweifeln, nicht nur für die gleich- geschlechtliche, sondern in beschränkterem Maße auch ebenso für die ungleichgeschlechtliche Liebe. Fraglich ist jedoch das Kausalverhältnis. Es ist keineswegs selbstverständlich, daß die Verehrung erst Folge der Liebe ist. Blüher selbst würde dies vielleicht nicht als selbstverständlich erscheinen, wenn ihm nicht die Existenz des Unterordnungstriebes mit dem Affekt der Verehrung unbekannt wäre. Näher liegt die Erklärung, daß beide Triebe, mindestens in vielen Fällen, gleichmäßig und gleich- zeitig durch die Führerpersönlichkeiten erregt werden. Daß aber der Unterordnungstrieb ohne den erotischen überhaupt nicht auftreten kann, ist eine unhaltbare Annahme. Man müßte denn annehmen, daß sich der erotische Trieb auch Sitten und Ideen, der Familie und dem Staate, der Nation und der Mode zuwenden kann. Schreckt man auch davor nicht zurück, indem man hier überall in jedem Einzelfalle und fortlaufend eine Sublimierung des erotischen Triebes annimmt, so bürdet man sich damit eine kaum zu bewältigende Beweislast auf. Außerdem läßt man den eigentlichen Sag von der Alleinherrschaft des Eros fallen, da es sich hier nicht um eine besondere Form, sondern um einen Ersatz dieses Triebes handeln würde. 7. Vom Geselligkeitstrieb wenden wir uns jegöt seinem Antagonisten zu, dem Trieb des Meidens. Schon oben ($ 7,,) erwähnten wir den spezifischen Widerwillen des gesunden und kräftigen, besonders des jugendlichen Menschen gegen alte, kranke und anderweitig abnorme Menschen. Einen besonderen Fall davon stellt in den Beziehungen der Geschlechter zueinander die Abneigung dar, die die alte Frau vielfach den Männern einflößt. Eine Art Gegenstück dazu ist es, wenn in der Jugend die Mädchen eine entsprechende Scheu vor Annäherung der Männer zeigen. Neben diesen generellen Formen gehört hierher die bekannte persönliche Abneigung, die sich gegen einzelne Individuen richtet, und zwar nicht nur auf Grund dessen, was man von ihnen weiß, sondern schon infolge des bloßen Eindrucks, den ihre Erscheinung macht. Sie kommt zu erheblicher Geltung wahrscheinlich erst auf höheren Kul- turstufen, bei entsprechender seelischer Differenzierung und wachsender Menge der sich begegnenden Individuen. Auch die Abneigung verschie- dener Rassen oder Völker gegeneinander gehört jedenfalls zum großen Teil hierher. Die ungünstigen Erfahrungen, die sie bei ihrer Berührung miteinander gemacht haben, sind schwerlich die einzige Ursache; viel- fach mag sich das Verhältnis zum Teil bereits als Folge jener ursprüng- lichen Abneigung so ungünstig und zu einer solchen Stärke der Feind-

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