Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: 1. Kapitel. Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft

Collection:: Economics Books

192 Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen.der Gesellschaft. die Selbständigkeit des Einzelnen erweist sich bei genauer Betrachtung doch als eine nur eingeschränkte. Selbständig entscheidet nämlich der auto- nome Mensch nur einzelne Fragen, die an ihn herantreten. Viel geringer dagegen ist seine Selbständigkeit gegenüber den grundlegenden Anschau- ungen, die gleichsam die Prämissen bilden, als deren Konsequenzen jene einzelnen Stellungnahmen erscheinen. Diese Prämissen übernimmt auch er mehr oder weniger aus seiner Mitwelt, wie sie denn bei den Griechen, bei unserem Mittelalter und unserer modernen Zeit jeweilig weit aus- einandergehen, z. B. in der Auffassung der Naturgeseglichkeit. In der vanzen Art der Denkweise bleibt also auch der autonome Mensch von seiner Umgebung abhängig. Wir haben hier jedoch überhaupt nicht irgendwelche Inhalte der jeweiligen Denkweise im Auge, sondern den ganzen Stil der Denk- weise; und von ihm behaupten wir, daß der Einfluß der Umwelt ihn überall durchdringt und damit auch innerhalb der ganzen Denkweise kein Bereich von seinem Einfluß frei läßt. Begründen kann man diese Be- bauptung durch den Hinweis auf die Rolle der Sprache, angesichts des engen Zusammenhanges zwischen Sprache und Denken?!). Er bildet nur einen besonderen Fall jenes allgemeinen engen Zusammenhanges zwi- schen Erlebnis und Ausdruck, den wir schon früher ($ 14, „) erörtert haben. Auch für den sprachlichen Ausdruck gilt nämlich der Sag, daß der Ausdruck nicht einfach eine entbehrliche Hinzufügung zu einem an sich fertigen und abgeschlossenen Erlebnis bedeutet, sondern vielmehr dieses Erlebnis erst voll ausgestaltet. Ein Gedanke gewinnt Fleisch und Blut erst dadurch, daß er ausgesprochen wird. Alles, was unformuliert bleibt an Anschauungen, führt nur ein Schattenleben und kann an Wir- kungskraft, insbesondere an Fähigkeit die Seele zu gestalten, nicht mit dem ausgesprochenen Wort verglichen werden. Jede Anschauung aber, die ausgesprochen wird, unterliegt damit der Formung durch die ge- gebenen Kategorien der Sprache, deren Träger die Gesellschaft ist. Die Gesellschaft formt also das Denken des Einzelnen vermöge der sprach- lichen Kategorien, die er von ihr empfängt. Diese Kategorien, mag man an den Wortschag, mag man an den Sagßbau und Stil denken, durch- dringen wie gesagt mit ihrer formalen Macht all unser Denken bis in die fernsten Winkel. Gewiß ist der konkrete Inhalt der Vorstel- lungswelt in jedem einzelnen Menschen mehr oder weniger selbständig; und zwar gilt dies nicht nur vom autonomen Menschen, sondern sogar schon auf niederen Stufen muß man eine weitgehende Selbständigkeit des Einzelnen in dieser Beziehung annehmen angesichts der individuellen Mannigfaltigkeit seiner Erlebnisse und seiner Berührungen mit anderen 1) Vel. Max Scheler, Gesammelte Schriften. 2, 149 f.

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