Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

Das Wesen der Gemeinschaft. 211 einen Dauercharakter. Die Dauer braucht nicht so groß zu sein wie bei den Lebensgemeinschaften oder den organisatorisch begründeten Gemein- schaften; stets aber ist das Verhältnis nicht von derjenigen Flüchtigkeit wie etwa ein kurzes Wechselgespräch, sondern wenigstens von einer ge- wissen Dauer, mag diese auch relativ gering sein, wie etwa bei einer Ge- meinschaft von Haus aus sich fremd gegenüberstehender Menschen, die durch einen gemeinsamen Unfall ins Leben gerufen wird und mit der Beseitigung seiner Folgen wieder erlischt. Dieser Dauercharakter ergibt sich mit Notwendigkeit aus dem Wesen der hier vorhandenen inneren Verbundenheit. Wenn wir die innere Verbundenheit früher als charak- teristisch für das Wesen des Soziallebens überhaupt ansprachen, so dach- ten wir dabei zunächst nur an eine Verbundenheit in einzelnen Erleb- nissen als solchen; eine solche ist in der Tat vorübergehender Natur. Das Wesen der Gemeinschaft aber besteht darin, daß ihre Mitglieder nicht nur in ihren Erlebnissen, sondern als Personen. d. h. in ihrem Wesen, in ihrem Sein verbunden sind. Damit hängt die folgende wichtige Tatsache zusammen: Ein Er- lebnis vermag von sich aus keine Gemeinschaft zu er- zeugen. Wenn eine Schar von Menschen zusammen etwas unternimmt oder erlebt, z. B. zusammen wandert oder eine Versammlung besucht, so hat dieser Vorgang an sich keine gemeinschaftsbildende Kraft. Die Menschen können bei dem Erlebnis einander als Personen genau so fremd bleiben, wie sie es vorher waren. Wo scheinbar das Gegenteil der Fail ist, da hat entweder bereits vorher eine latente Gemeinschaft bestanden, die erst durch das gemeinsame Erlebnis zum Bewußtsein kommt, oder das gleiche Erlebnis ruft eine innere Annäherung der beteiligten Per- sonen hervor, und erst vermöge dieser entsteht ein Gemeinschaftsverhält- nis. Eine derartige Annäherung aber erfolgt immer nur unter beson- deren Bedingungen. Sie ist keineswegs selbstverständlich mit dem gleichen Erlebnis an sich gegeben. Das gemeinsame Wandern, Tanzen und Singen ist bei unserer Jugend allerdings vielfach der Anlaß geworden für die Gemeinschaft des Wandervogels. Aber mit mindestens ebensoviel Recht kann man auch umgekehrt sagen: dieses gemeinsame Wandern, Singen und Tanzen war der Ausdruck einer bestehenden Gemeinschafts- tendenz. Es bestand unter den Beteiligten von Anfang an eine weit- gehende Gleichheit der Gesinnung und ein starkes Gemeinschaftsbedürf- nis: nur auf dieser Grundlage konnte das Wandern eine Gemeinschaft zwar nicht stiften, aber doch auslösen. Eine Schar begeisterter Zuhörer in einem Konzertsaal kann in ihrem Affekt noch so einig sein, sie bildet darum doch keine Gemeinschaft: jeder fühlt sich zwar in dem allgemeinen Meer des Beifalls den andern in einem gewissen Sinne nähergerückt, aber von einem wirklichen Zusammenfließen im Ichhewußtsein. von einem

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