Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

218 Die Abstufung der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“). ligten gebildeten Einheit des „Wir“ aufgefaßt. Es bleibt eine Fülle von Gegenständen übrig, die als persönliche Angelegenheiten des einen oder anderen Partners von seinem Genossen aufgefaßt werden, z. B. das zanze vitale Leben des Einzelnen oder eine Menge von persönlichen Be- ziehungen und geistigen Interessen; und auch diejenige Ausweitung des Ichbewußtseins, die „seine“ Angelegenheiten als „meine“ Angelegen- heiten auffaßt, findet ihnen gegenüber nur zum Teil statt; das leiblich- organische Leben ist z. B. davon ganz ausgeschlossen. Die Feststellung, daß das Gemeinschaftsverhältnis einen einge- schränkten Charakter besigt, scheint freilich auf den ersten Blick seinem Wesen zu widersprechen, sofern dieses, wie wir ausdrücklich festgestellt haben, eine Vereinigung im Sein oder im Wesen bedeutet und eine solche ihrer Natur nach keine Teilung oder Einschränkung zu ertragen scheint. Zunächst ist hierauf zu erwidern, daß wenigstens bei gewissen Typen die Gemeinschaft von diesen Einschränkungen tatsächlich garnicht betroffen wird. Das Wesen der nationalen Gemeinschaft z. B. besteht garnicht Jarin, daß ihre einzelnen Angehörigen als Personen mit einander ver- vemeinschaftet sind, sondern darin, daß jedes Mitglied sich mit der Na- tion als einem Ganzen, mit der Nation als einem eigenen Subjekt ver- yemeinschaftet fühlt. Die Gemeinschaft besteht darin und nur darin, daß es ihre Angelegenheiten und Schicksale nicht als fremde sondern als eigene empfindet. Und dieser Tatbestand wird von den in Rede stehen- den Einschränkungen nicht berührt. Die Gleichgültigkeit gegen die dazu- zehörigen einzelnen Menschen als Personen schränkt also in diesem Fall die Gemeinschaft garnicht ein. Ähnlich liegt der Fall bei einem Offizier- korps mit der Gleichgültigkeit gegen rein persönliche Angelegenheiten seiner Kameraden: vergemeinschaftet ist hier wiederum der Einzelne nicht mit einzelnen Personen, sondern mit der Gruppe, die für ihn in diesem Fall repräsentiert wird durch seine sämtlichen Kameraden. Seine Gemeinschaftshaltung erstreckt sich freilich auf. diese, aber nur auf sie als Träger des Gruppenwesens — auf sie, sofern sie und nur sofern sie die Gruppenqualität an sich tragen. — Anders liegt der Sachverhalt frei- lich bei den engsten rein persönlichen Gemeinschaften wie die Ehe oder eine hinreichend enge Freundschaft. Hier sind die Menschen als Perso- nen vergemeinschaftet. Hier drängt sich daher der anscheinende Wider- spruch mit allem Nachdruck auf, wie zwei Menschen im tiefsten verbun- den sein können und doch bei einer Reihe von einzelnen Erlebnissen jeder von ihnen die Angelegenheiten des andern nicht als die seinen zu empfinden vermag. Der Schein des Widerspruches entsteht jedoch nur aus einer falschen Vorstellung von der Natur einer wesenhaften Verbin- dung. Denn eine solche bedeutet keine Verbindung in allen Einzelheiten, sondern nur eine Verbindung in allem was wesenhaft ist, oder besser ge-

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