Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

226 Die Abstufung der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“). dern als Träger oder Verkörperungen der Gruppe. Diese Form der Ge- meinschaft ist sowohl für die Gattung wie für den Einzelnen die älteste und ursprünglichste und reicht bis in die Tierwelt herab. In ihr ist zu- gleich das Wesen der Gemeinschaft (und auch das Wesen der Gruppe im Sinne einer idealtypischen Betrachtung) am vollsten und reinsten ent- Faltet. | Die bekanntesten und verbreitetsten Formen dieses Typus sind die Familie, die Sippe und die Männerbünde samt den ihnen verwandten sonstigen engen Zusammenschlüssen von Männergruppen; ihnen ist bei kleineren Dimensionen der Stamm .anzureihen mit einem jedoch im Durchschnitt schon etwas schwächeren Gemeinschaftscharakter. Die hierbei in Frage kommenden Gruppen (die man wohl auch als Lebens- gemeinschaften bezeichnet) werden wir als solche erst in den folgenden Kapiteln nach der systematischen wie nach der historischen Seite zu betrachten haben. ‚Hier bildet unseren Gegenstand lediglich die be- sondere Form des Gemeinschaftsverhältnisses, die in ihnen auftritt. Wenn das Kind allmählich zum Bewußtsein erwacht, so sieht es sich in einen Kreis von Menschen eingeschlossen, der sich gegen alle frem- den Menschen in einer gewissen Weise abhebt und ihnen gegenüber zu einer gewissen (gegliederten) Einheit zusammenschließt. Diese Einheit aber wird nicht als etwas aufgefaßt, das über oder neben den einzelnen Menschen stände. Die Familie erscheint vielmehr als der Inbegriff aller ihrer Mitglieder und umgekehrt erscheinen alle dazugehörigen Personen als behaftet mit der Eigenschaft, zur Familie zu gehören, oder genauer gesagt Glieder der Familie zu sein oder diese in sich zu verkörpern. Und zo ist es überall bei diesem Typus. Gruppe und Individuum sind in der Auffassung auf das Engste verknüpft: entsprechend einer komplexen Auffassungsweise, wie sie überhaupt anderen Kulturen in viel höherem Maße als der unsern eigen ist, werden sie als ein gegliedertes Ganzes aufgefaßt. Die Gruppe erscheint als verkörpert in den Individuen, und die Individuen erscheinen als Gruppenträger, gleichsam als durchtränkt mit -dem Gruppencharakter. Es handelt sich dabei um ein einziges Ver- hältnis des Menschen zu seiner Umgebung, an dem nur zwei verschiedene Seiten zu unterscheiden sind. Die Gemeinschaftshaltung ist auf einen einheitlichen Gegenstand gerichtet, der jedoch in zwei verschiedenen For- men erfaßt wird: der Einzelne fühlt sich einerseits mit einem Ganzen verbunden, anderseits mit den einzelnen Menschen, die ihm dieses Ganze repräsentieren. Für einen Offizier z. B. ist jeder seiner Kameraden Trä- zer einer besonderen Qualität, nämlich der Zugehörigkeit zum Offizier- korps, und nur in dieser Eigenschaft wird er von der Gemeinschaftshal- tung umfaßt. Ebenso besigt, wo noch eine Familiengesinnung älterer Art besteht, für jeden Beteiligten jedes Familienmitglied die Familien- zugehörigkeit als spezifische Eigenschaft; und kraft dieser wird ihm

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